東京から京都・神戸への東海道鉄道
The Tokaido by Rail from Tokyo to Kyoto and Kobe
OCR校訂済みの英文と日本語訳を、段落単位で並べて読めます。右欄では英語名の重複を抑え、日本語としての読みやすさを優先しています。
- 原資料
- pp. 227-242
- Status
- 95 translated
ROUTE 23. The Tokaido by Rail from Tokyo to Kyoto and Kobe. From Okitsu to Shizuoka via the Temples of Kuno-zan. Waterfall of Yoro. Distance from Tokyo Names of Stations Remarks TOKYO (Shimbashi) Miles. 3¼ Shinagawa 6 Omori {See Route 3.} 10 Kawasaki 12¼ Tsurumi 16¼ Kanagawa 17 Hiranuma 18 YOKOHAMA {See bottom p. 223.} 20½ Hodogaya 26 Totsuka 29½ OFUNA Jct .... {Change for Kamakura & Yokosuka.} 32½ Fujisawa 37 Chigasaki 40¼ Hiratsuka {Alight for ascent of Oyama (p. 108).} 42¾ Oiso 46 Ninomiya {Alight for Miyanoshita, Hakone, and Atami.} 49 KOZU 55¼ Matsuda 58¾ Yamakita 64¼ Oyama 71 Gotemba {Alight for ascent of Fuji.}
第23路程 東海道鉄道、東京から京都・神戸へ。興津から静岡へ、久能山の諸社を経て。養老の滝。東京からの距離 駅名 備考 東京（新橋） マイル 3マイル4分の1 品川 6 大森（第3路程参照） 10 川崎 12マイル4分の1 鶴見 16マイル4分の1 神奈川 17 平沼 18 横浜（223ページ下段参照） 20マイル2分の1 保土ヶ谷 26 戸塚 29マイル2分の1 大船連絡駅……（鎌倉・横須賀方面乗換） 32マイル2分の1 藤沢 37 茅ヶ崎 40マイル4分の1 平塚（大山〈108ページ〉登山口下車） 42マイル4分の3 大磯 46 二宮（宮ノ下・箱根・熱海方面下車） 49 国府津 55マイル4分の1 松田 58マイル4分の3 山北 64マイル4分の1 小山 71 御殿場（富士登山口下車）
80½ Sano 83½ Mishima Jct .... {Change for Shuzenji.} 86½ Numazu 90½ Hara {Travellers from the west alight for Fuji.} 96 Suzukawa 98¾ Fuji 101¼ Iwabuchi {Alight for Minobu (Rte. 30).} 104¼ Kambara 110¼ Okitsu {Excursion to Kuno-zan.} 113½ Ejiri 120¼ SHIZUOKA 128¼ Yaizu 132¾ Fujieda 137 Shimada 140½ Kanaya 146 Hori-no-uchi 150½ Kakegawa 156 Fukuroi 160¾ Naka-izumi 165 Tenryu-gawa {Travellers down rapids of Tenryu & bound E., enter train here, but express does not stop.} 167¾ HAMAMATSU {Tenryu travellers for the W. enter train here.} 174 Maizaka 179¾ Washizu 186 Futagawa 190½ Toyohashi {Branch to Toyokawa.}
80マイル2分の1 佐野 83マイル2分の1 三島連絡駅……（修善寺方面乗換） 86マイル2分の1 沼津 90マイル2分の1 原（西からの旅行者は富士登山口としてここで下車） 96 鈴川 98マイル4分の3 富士 101マイル4分の1 岩淵（身延方面〈第30路程〉下車） 104マイル4分の1 蒲原 110マイル4分の1 興津（久能山への遠出） 113マイル2分の1 江尻 120マイル4分の1 静岡 128マイル4分の1 焼津 132マイル4分の3 藤枝 137 島田 140マイル2分の1 金谷 146 堀之内 150マイル2分の1 掛川 156 袋井 160マイル4分の3 中泉 165 天竜川（天竜下りに向かい東行する旅行者はここで乗車。ただし急行は停車せず） 167マイル4分の3 浜松（西行の天竜下り旅行者はここで乗車） 174 舞阪 179マイル4分の3 鷲津 186 二川 190マイル2分の1 豊橋（豊川方面分岐）
195¾ Goyu 201 Kamagori 210¼ Okazaki 215¼ Anjo 220¼ Kariya {Branch to Handa and Taketoyo.} 223¼ Obu 227¾ Otaka 232¾ Atsuta {Change for Ise and Kwansai Ry.} 235¼ NAGOYA Jct .... 237½ Biwajima 241¾ Inasawa 246 Ichi-no-miya {Branch to Ise.} 249½ Kisogawa 254¼ GIFU 258 Hozumi {Branch to Yoro and Kuwana.} 263 Ogaki 268 Tarui 271½ Seki-ga-hara 276 Kashiwabara 278½ Nagaoka 281½ Samegai 285¼ MAIBARA Jct .... {Change for Nagahama & Tsuruga.} 289 Hikone 292¾ Kawase 297½ Notogawa 302¾ Hachiman 308¾ Yasu 313½ KUSATSU Jct .... {Change for Kwansai line.} 320 Baba (OTSU) 322 Otani 325¼ Yamashina 328¼ Inari 330 KYOTO 334 Mukomachi 338¾ Yamazaki 343½ Takatsuki 347¾ Ibaraki 352 Suita 356¾ OSAKA 361½ Kanzaki Jct ....
195マイル4分の3 御油 201 蒲郡 210マイル4分の1 岡崎 215マイル4分の1 安城 220マイル4分の1 刈谷（半田・武豊方面分岐） 223マイル4分の1 大府 227マイル4分の3 大高 232マイル4分の3 熱田（伊勢・関西鉄道方面乗換） 235マイル4分の1 名古屋連絡駅 237マイル2分の1 枇杷島 241マイル4分の3 稲沢 246 一ノ宮（伊勢方面分岐） 249マイル2分の1 木曽川 254マイル4分の1 岐阜 258 穂積（養老・桑名方面分岐） 263 大垣 268 垂井 271マイル2分の1 関ヶ原 276 柏原 278マイル2分の1 長岡 281マイル2分の1 醒井 285マイル4分の1 米原連絡駅……（長浜・敦賀方面乗換） 289 彦根 292マイル4分の3 河瀬 297マイル2分の1 能登川 302マイル4分の3 八幡 308マイル4分の3 野洲 313マイル2分の1 草津連絡駅……（関西線方面乗換） 320 馬場（大津） 322 大谷 325マイル4分の1 山科 328マイル4分の1 稲荷 330 京都 334 向日町 338マイル4分の3 山崎 343マイル2分の1 高槻 347マイル4分の3 茨木 352 吹田 356マイル4分の3 大阪 361マイル2分の1 神崎連絡駅
Nishi-no-miya {Branch to Maizuru.} 371½ Sumiyoshi 376 San-no-miya .... {See caution at end of Route.} 377¼ KOBE
西宮（舞鶴方面分岐） 371マイル2分の1 住吉 376 三ノ宮……（路程末尾の注意書き参照） 377マイル4分の1 神戸
The word Tokaido signifies "Eastern Sea Road." The name was given to this road at an early date on account of its running along the sea-shore in an easterly direction from Kyoto, which, being the old historic capital, was naturally regarded as the starting-point. From the 17th century onwards, the Tokaido was traversed twice yearly by Daimyos coming with gorgeous retinues to pay their respects to the Shogun at Yedo ; and all the chief towns, here as on the other great highways of the empire, were provided with honjin -- that is, specially fine hostelries -- for their lordships to sleep at.
東海道（トウカイドウ）とは「東の海の道」を意味する。この道がこう呼ばれるようになったのは早い時代のことで、古来の歴史的な都であった京都から見て、そこを起点として海沿いに東へ向かうことに由来する。17世紀以降、東海道は年に二度、絢爛たる供揃えを連れた大名たちが江戸の将軍に拝謁するために往来する道となった。そしてこの街道でも、帝国の他の主要な街道と同様、主だった町々には本陣――すなわち大名一行が宿泊するための特に立派な宿――が設けられていた。
The greater portion of the beautiful avenue of pine-trees with which the road was lined still exists, and can be seen occasionally from the windows of the railway carriage. The road itself is now comparatively deserted. " But what a scene it used to present !
道を彩っていた美しい松並木の大部分は今もなお残り、鉄道の車窓から時折その姿を見ることができる。道そのものは今では比較的閑散としている。「しかしその昔、この道がどれほどの光景を呈していたことか！
How crowded with pedestrians; with norimons (the palanquins of the upper crust), and attendants ; with cangoes (the modest bamboo conveyance of the humble classes); with pack-horses, conveying merchandise of all kinds to and from the capital or to the busy towns and villages along the route; with the trains of Daimyos or of lesser gentry entitled to travel with a retinue; and with the commonalty, men, women and children, on foot, all with their dresses turned up for facility of movement, and for the most part taking the journey pretty easily; frequently stopping at the numberless tea-houses or resting sheds by the way, and refreshing themselves with the simple little cup of weak green tea, and a cheery chat with whomsoever might stop like themselves to rest.
徒歩の人々でどれほど混み合っていたことか。上流階級の乗り物である乗物（のりもの）とその供の者たち、庶民の質素な竹駕籠、都と、道沿いの賑わう町や村との間を行き交うあらゆる種類の荷を運ぶ駄馬、供を連れて旅する資格のある大名やそれより身分の低い武士たちの行列、そして裾をたくし上げて歩きやすくした徒歩の男女子供という庶民たち――彼らの大半はかなりのんびりとした旅をし、道々数え切れぬ茶屋や休み場に頻繁に立ち寄っては、薄い緑茶の簡素な一杯を味わいながら、同じく足を休めに立ち寄った誰かれとなく陽気な世間話に興じたものだった。
It used to seem that distance was no consideration with them. They could go on all day, and day after day, if only they were allowed (which they generally were) to take their own time and pace. The value of time never entered into their thoughts The numerous trains of armed men passing in both directions were the most striking feature of the scene.
彼らにとって距離はまるで考慮に値しないもののように見えた。自分たちのペースと時間で進むことさえ許されれば（たいていは許されていたのだが）、一日中でも、来る日も来る日でも歩き続けることができた。時間の価値というものは彼らの念頭に上ることが決してなかった。両方向に行き交う武装した人々の数多くの行列こそ、この光景の中でも最も目を引く特徴であった。
Never could one go out of one's house in any direction, but these two-sworded men were met with ; but on the Tokaido, and in the streets of Yedo, they appeared to be more numerous than the common people ; and it must be understood that at this time of which I am speaking, the crowds on portions of the road and in all the principal thoroughfares of the capital, were as great as in the most crowded thoroughfares of London. It took one forcibly back to the feudal times in Europe, when no noble or landed proprietor thought of going abroad unattended by his armed dependants. Added to this, there was a certain air of antiquity that imparted its charm to the scene.
どの方角へ出かけようとも、こうした二本差しの武士たちに出会わずに済むことはなかった。しかし東海道と江戸の街路では、彼らは庶民よりも数多いように見えたほどであった。そして理解しておくべきは、私が語っているこの当時、街道の一部や首都の主要な大通りの人混みは、ロンドンの最も混雑した大通りにも劣らぬほどであったということである。それはヨーロッパの封建時代――貴族や領主たる者が武装した従者を連れずに外出することなど考えもしなかった時代――を強く思い起こさせた。これに加えて、ある種の古めかしさが、この光景に独特の趣を添えていた。
The old Dutch writers described the road long ago, and it was even in their day, precisely as it was in ours. A good, well macadamised causeway, (except that the hard stratum was of pebbles, not of broken stones), passing through numerous populous villages, only divided from each other by short intervals, where fine old trees on both sides of the road were the sole division between the road and the paddy fields. The etiquette of the road was well and rigidly defined.
古いオランダ人の著述家たちは、はるか昔にこの道について記しており、それは彼らの時代にあっても、まさに我々の時代と同じであった。よく整えられたマカダム式の舗装道――ただし固い層は割石ではなく玉石であった――は、数多くの人口密な村々を貫き、それらの村々はごく短い間隔でしか隔てられておらず、道の両側に立つ見事な老木だけが、道と水田とを分ける唯一のものであった。この道の作法は、よく、そして厳格に定められていた。
When the trains of two princes met, it was incumbent on the lesser of them— (measured by his income as recognised by the Government, and published in the official list), to dismount from his norimon, if he happened to be riding in one, and draw with his followers to the side of the road whilst the other passed. Whenever it was possible, therefore, such meetings were avoided."* The railway was begun in 1872, and finished as a single line in 1889. The process of doubling it is still incomplete. The journey from Tokyo to Kyoto, which formerly was an affair of 12 or 13 days on foot, is now reduced by express to 12 hours.
二人の大名の行列が出会ったとき、そのうち身分の低い方――政府に認定され公式の一覧に公表された石高によって測られる――は、もし乗物に乗っていればそこから降り、供を連れて道の端に寄って、もう一方の行列をやり過ごすことが義務であった。それゆえ、可能な限り、そうした出会いは避けられたものであった」。鉄道は1872年に着工され、1889年に単線として完成した。複線化の工程は今なお未完である。かつて徒歩で12日から13日を要した東京・京都間の旅は、今では急行によって12時間にまで短縮されている。
Travellers with time on hand are advised to break the journey at Kozu, in order to visit Miyanoshita and Hakone (Rte. 6) ; at Okitsu, in order to visit Kuno-zan on the way between that station and Shizuoka ; at Shizuoka itself, and at Nagoya. Of these places, three, viz. Miyanoshita, Shizuoka, and Nagoya, have hotels in European style. Those who are hurried may console themselves for missing these interesting places by the knowledge that the scenery through which they are to pass affords many charms, including superb views of Fuji.
時間に余裕のある旅行者には、国府津で旅を区切って宮ノ下と箱根（第6路程）を訪れること、興津で区切って、その駅と静岡の間で久能山を訪れること、そして静岡そのものと名古屋で区切ることが勧められる。これらの地のうち、宮ノ下、静岡、名古屋の三か所には洋式ホテルがある。急ぐ旅行者は、こうした興味深い場所を見逃す代わりに、通過する車窓の景観そのものが富士の壮大な眺めをはじめ多くの魅力を備えていることを慰めとするとよい。
The least interesting portion of the line is that between Shizuoka and Nagoya, a 4 hours' run which may with comparatively little disadvantage be done after dark, as most of it passes through flat country devoted to the cultivation of rice. The first half-hour of the journey, --that between Tokyo and Yokohama, having been already described in Route 3, calls for no further remark. Some trains run into Yokohama station to pick up passengers for the west, and run out again *This description is quoted from Black's Young Japan, Vol. I., 163, et seq.
この路線で最も興味の薄い区間は静岡・名古屋間で、4時間の道のりであるが、その大半が稲作地帯の平坦な土地を通るため、比較的差し支えなく日暮れ後に通過することができる。旅程の最初の30分――東京・横浜間――はすでに第3路程で述べたので、ここでは特に触れない。一部の列車は横浜駅に乗り入れて西行きの乗客を乗せ、再び出発する ＊この記述はブラック著『ヤング・ジャパン』第1巻163ページ以下からの引用である。
for a few min. over the same ground, soon diverging to the l. Others are run along a loop, and omitting the chief station of Yokohama, touch only at Hiranuma, a suburb 2 miles to the N. At Ofuna Junction, a short branch line takes travellers to the famous Daibutsu at Kamakura (see pp. 101-3). Fujisawa (Inns, Inage-ya ; Wakamatsu-ya at station). The spacious temple of Yugyo-dera, 8 cho from the station, is known far and wide for the wonderful powers of healing, etc., ascribed to its successive abbots. The established custom is for the abbot to spend all his time in pious journeyings, and return to Fujisawa only at the approach of death.
数分間同じ線路を走った後、まもなく左へ分かれる。他の列車はループ線をたどり、横浜の主要駅を通らずに、その北2マイルの郊外にある平沼にのみ停車する。大船連絡駅では、短い支線が鎌倉の有名な大仏（101～103ページ参照）へ旅行者を運ぶ。藤沢（宿は稲毛屋、駅前に若松屋）。駅から8丁のところにある広大な遊行寺は、歴代の住職に授けられたとされる不思議な治癒力その他の力で広く知られている。この寺の慣例では、住職は生涯のほとんどを行脚に費やし、死期が近づいて初めて藤沢へ戻ることになっている。
Fujisawa is the nearest station for the sacred island of Enoshima (see p. 104). After passing Fujisawa, the Hakone range, behind which towers the cone of Fuji, begins to come in sight r. Soon afterwards, the line crosses the broad, stony bed of the River Banyu, which rises in Lake Yamanaka on the N.E. flank of Fuji. At Hiratsuka stand r. the works of the Japan Explosives' Co. (Messrs. Armstrong), covering ground 5 m. in circumference. Oiso (Inn, *Toryo-kwan ; Europ. restt. Miyoshi-ya) is a fashionable bathing resort. The coast from here onwards is well-protected from winter winds, an advantage to which the groves of orange-trees covering the surrounding slopes bear witness.
藤沢は聖地江の島（104ページ参照）への最寄り駅である。藤沢を過ぎると、その背後に富士の円錐がそびえる箱根の山並みが右手に見え始める。まもなく、線路は富士のN.E.斜面にある山中湖に源を発する幅広い相模川の石だらけの川床を渡る。平塚では右手に、周囲5マイルに及ぶ日本爆発物会社（アームストロング商会）の工場が立つ。大磯（宿は東陽館、洋式食堂は三好屋）は洒落た海水浴場である。ここから先の海岸は冬の風から十分に守られており、そのことは周囲の斜面を覆うみかん畑が物語っている。
Oiso, though apparently so insignificant a place, boasts considerable antiquity. Mention of it occurs in the story of the Soga Brethren's Revenge, in the 12th century (see p. 84). Of recent years, it has again assumed a sort of importance. Here the leaders of the Japanese political world have their villas, where those informal meetings are held which foreshadow the creation or overthrow of coteries and Cabinets. At Kozu (Inn, Kozu-kwan), the line turns inland up the valley of the Sakawa-gawa, in order to avoid the Hakone mountains.
大磯は、一見してさほど目立たぬ土地に見えるものの、かなりの古さを誇る。12世紀の「曾我兄弟の仇討ち」の物語（84ページ参照）にもこの地の名が見える。近年になって、この地は再びある種の重要性を帯びるようになった。日本の政界の指導者たちがここに別荘を構え、そこで催される非公式の会合が、党派や内閣の樹立あるいは瓦解を予兆させることもある。国府津（宿は国府津館）で、線路は箱根の山々を避けるため、酒匂川の谷を内陸へと折れる。
The scenery now becomes hilly, with to the l. the chief peaks of the Hakone range, -- Futago-yama (the " Twin Mountain," so-called from its double round summit), Myojin-gatake, Kamiyama, and Kintoki-zan (tooth-shaped). An extra engine is put on at Yamakita [From this station it is a picturesque, but easy, walk of a little under 1 m. to a waterfall some 200 ft. high, called Hirayama no Taki. The Sakawa-gawa here abounds with trout, which are brought to the station for sale in the form of rice sandwiches (sushi).] to help the train up to Gotemba, the highest point on the line, -- 1,500 ft. above sea-level. After Yamakita the scenery becomes wilder, and there is a rapid succession of tunnels and bridges.
景観はここから丘陵地帯となり、左手には箱根連山の主峰――双子山（その丸く二つに分かれた頂から「双子山」と呼ばれる）、明神ヶ岳、神山、そして金時山（歯の形をした山）――が連なる。山北では、〔この駅からは、1マイル弱の趣あるが平易な道を歩くと、平山の滝と呼ばれる高さおよそ200フィートの滝に至る。ここの酒匂川は鱒が豊富で、駅では飯を詰めた寿司の形に加工されて売られている。〕列車を御殿場――この路線の最高地点、海抜1,500フィート――まで押し上げるための補助機関車が連結される。山北を過ぎると景観はいっそう荒々しくなり、トンネルと橋が次々と現れる。
The extensive buildings on the r. at Oyama station (not to be mistaken for the mountain Oyama, with a long O) belong to a cotton spinnery. Reaching Gotemba (Inn, Fuji-ya at station ; the old vill. is 12 cho distant), the passenger finds himself in the broad and fertile plain surrounding Fuji's base, — a plain whose soil indeed has been formed by the outpourings of the great volcano during countless ages. Nothing here interrupts the view from base to summit. The long-ridged wooded mountain immediately to the 1. of Fuji is Ashitaka (see p. 170). The range to the spectator's 1. from the carriage window is the Hakone range, the lowest point of which seen from here is the Otome-toge leading over to Miyanoshita.
小山駅の右手に見える広大な建物群（同じ「大山」という長母音のOを持つあの山と混同してはならない）は紡績工場に属する。御殿場（宿は駅前の富士屋、旧村は12丁離れている）に至ると、乗客は富士のふもとを取り巻く広大で肥沃な平野――その土壌自体、幾多の時代を通じたこの大火山の噴出物によって形成された平野――の中に自らを見出す。ここでは何ものも、麓から頂までの眺めを遮らない。富士のすぐ左手にある長い尾根を持つ木々の茂った山は愛鷹山（170ページ参照）である。車窓から見て左手の山並みは箱根連山であり、ここから見えるその最も低い地点が、宮ノ下へと越える乙女峠である。
Gotemba (literally, " Palace Site ") derives its name from having been the seat of the hunting-lodge of the great Shogun Yoritomo, when he came from his capital at Kamakura to hunt in the neighbourhood of Fuji. The Fuji-no-maki-gari, as these royal hunting parties were called,
御殿場（文字通りには「御殿の跡地」の意）という名は、偉大な将軍頼朝が、鎌倉の本拠から富士の周辺へ狩りに来た際の狩猟の別邸の跡地であったことに由来する。この富士の巻狩と呼ばれる将軍家の狩猟行事は、
are often represented in art, especially on screens ; and various localities in the surrounding country-side have names connecting them with incidents real or imaginary of the chase. Seven miles S. of Gotemba, at the hamlet of Koyama, stands a lepers' home, conducted by the French Catholic fathers. At Sano, there is a semi-Europ. Hotel close to the pretty waterfall (Sano no taki), 12 cho from the station by jinrikisha. Kei-ga-shima 17 cho beyond the falls, is another picturesque spot, remarkable for its curious rocks.
とりわけ屏風などの美術によく描かれ、周辺の様々な土地には、実際のあるいは想像上の狩りの逸話にちなむ名がつけられている。御殿場の南7マイル、香山という集落には、フランスのカトリック神父たちが運営するハンセン病療養施設がある。佐野には、人力車で駅から12丁の美しい滝（佐野の滝）のすぐそばに準洋式のホテルがある。滝からさらに17丁先にある景ヶ島は、珍しい奇岩で知られるもう一つの趣ある地である。
The traveller still has Fuji and Ashitaka to his r., the other mountains from r. to l. being Amagi-san in Izu, Yahazu-yama (a small peak), Higane-san, the Hakone range, and in front -- isolated as if let drop independently into the plain -- Kanoki-yama. The railway turns west, and rejoins the old Tokaido at Numazu (Inns, Sugimoto, Kikyo-ya), a considerable town. Most persons, rather than stay at Numazu itself, prefer to go on 25 min. by jinrikisha to a sea-side inn at Ushibuse. There is an Imperial villa 1 ri out of Numazu. It is about [An electric tram runs from Numazu to Mishima-machi, there joining the railway to Ohito for the Shuzenji springs.]
旅行者はなお右手に富士と愛鷹を見ながら進み、他の山々は右から左へ、伊豆の天城山、矢筈山（小さな峰）、日金山、箱根連山、そして正面には――平野にぽつんと落とされたかのように孤立して――鹿ノ子山が見える。鉄道は西へ向きを変え、沼津（宿は杉本、桔梗屋）で旧東海道と合流する、かなりの規模の町である。多くの人は沼津そのものに泊まるよりも、人力車で25分ほど先の牛伏にある海辺の宿まで行くことを好む。沼津から1里のところには御用邸がある。〔電車が沼津から三島町まで通じており、そこで大仁への鉄道と接続し、修善寺温泉へ向かうことができる。〕
Suzukawa (Inns, Suzuki-ya, at station ; Besso, near the sea) that the nearest and most perfect view of Fuji is obtained. Nowhere else does the "Peerless Mountain" so absolutely dominate its surroundings ; the red cliff a little over halfway up on the r. flank is Hoei-zan (see p. 162). The beauty of the stretch of shore from here to the mouth of the Fujikawa, called Tago-no-ura, has been sung by a hundred Japanese poets. The Fujikawa is noted for its rapids (Rte. 30). From Iwabuchi (Inn, Tani-ya, at station) to Okitsu is very beautiful, the space between the sea and a range of hills to the r. becoming so narrow as barely to leave room for the railway to skirt the shore.
鈴川（宿は駅前の鈴木屋、海に近い別荘）――ここから富士の最も近く、最も完璧な眺めが得られる。他のどこにおいても、この「比類なき山」がこれほど完全に周囲を圧倒することはない。右側の中腹をやや過ぎたあたりに見える赤い崖は宝永山（162ページ参照）である。ここから富士川の河口、田子の浦と呼ばれる一帯の海岸線の美しさは、百人もの日本の詩人によって詠まれてきた。富士川はその急流（第30路程）で知られる。岩淵（宿は駅前の谷屋）から興津までは実に美しく、海と右手の丘陵との間の空間があまりに狭まり、鉄道がかろうじて岸沿いを走る余地を残すのみとなる。
In the neighbourhood of Kambara (Inn, Tani-ya), fields of sugar-cane will be observed. The cultivation of the small but hardy Chinese variety of the sugar cane (Saccharum sinense) is carried on with fair success in the warmer provinces of Japan, such as Mikawa, Owari, Kishu, Shikoku, and Satsuma. Being unable to withstand the frosts of winter, it is planted out in March or April, and harvested not later than November. The cane, which is used for planting is buried in a dry place to preserve it from the cold. In spring it is cut into pieces, which are planted out in the usual way.
蒲原（宿は谷屋）の付近では、サトウキビ畑が見られる。小型ながら丈夫な中国種のサトウキビ（Saccharum sinense）の栽培は、三河、尾張、紀州、四国、薩摩など日本の温暖な地方でかなりの成功を収めて行われている。冬の霜に耐えられないため、3月か4月に植え付け、遅くとも11月には収穫する。植え付け用に用いる茎は、寒さから守るため乾いた場所に埋めておく。春になるとこれを切り分け、通常の方法で植え付ける。
Okitsu (Inns, Tokai Hotel, semi-Europ. ; Minakuchi-ya) has good sea bathing and a lovely view of the Bay of Suruga, the large mountainous peninsula of Izu, and to the r. the point of land called Mio-no-Matsubara, celebrated alike in poetry and art. It is covered with pine-trees, is low and sandy, hence more pleasant to look at than to walk on. Still further to the r. lie the Kuno-zan hills, with the seaport town of Shimizu nestling at their base. At Mio-no-Matsubara is laid the scene of Ha-goromo, or " The Robe of Feathers," one of the prettiest and most fanciful of the Japanese Lyric Dramas (No no Utai).
興津（宿は準洋式の東海ホテル、水口屋）は良好な海水浴場と、駿河湾、伊豆の大きな山がちな半島、そして右手には詩歌と美術の双方に名高い三保の松原と呼ばれる岬の、美しい眺めを持つ。そこは松の木に覆われ、低く砂地であるため、歩くよりも眺める方が心地よい。さらに右手には久能山の丘があり、そのふもとには清水の港町が寄り添っている。三保の松原には「羽衣」――日本の謡曲（能の謡）の中でも最も美しく空想に富む曲の一つ――の舞台が置かれている。
A fisherman, landing on this strand, finds a robe of feathers hanging to a pine-tree, and is about to carry it off as treasure-trove, when a beautiful fairy suddenly appears and implores him to restore it to her, for that it is hers, and without it she cannot fly home to the Moon, where she is one of the attendants on the thirty monarchs who rule that sphere. At first the fisherman refuses to grant her request. He only does so when, after many tears and agonies of despair, she promises to dance for him one of the dances known only to the immortals. Draped in her feathery robe, she dances beneath the pine-trees on the beach, while celestial music and an unearthly fragrance fill the air.
一人の漁師がこの浜に上陸し、松の木に掛かった羽衣を見つけ、掘り出し物として持ち去ろうとしたところ、美しい天女が突然現れ、それを返してほしいと懇願する。それは彼女のものであり、それなくしては月――彼女はそこで球を治める三十人の主のもとに仕える侍女の一人である――へ飛んで帰ることができないのだという。漁師は初め彼女の願いを聞き入れようとしない。しかし、幾度もの涙と絶望の果てに、彼女が不死の者だけが知る舞の一つを彼のために舞うと約束したとき、ついに承知する。羽衣をまとった天女は、浜の松の木の下で舞い、その間、天上の音楽とこの世ならぬ芳香が辺りに満ちる。
At last her wings are caught by the breeze, and she soars heavenward past Mount Ashitaka, past Fuji, till she is lost to view. There is still a small shrine on Mio-no-Matsubara dedicated to this fairy, where a relic of her robe is shown.
やがて彼女の翼は風に捉えられ、彼女は愛鷹山を越え、富士を越えて天へと舞い上がり、ついに視界から消える。三保の松原には今なおこの天女を祀る小さな社があり、その羽衣の遺品が拝観できる。
The Temple of Seikenji or Kiyomidera at Okitsu, belonging to the Zen sect of Buddhists, merits a visit, partly for the sake of the view, partly for the temple itself and the temple grounds, which even the railway, though it cuts through them, has not entirely spoilt. The very plain altar in a small shrine near the Hondo -- a large hall paved with tiles -- contains funeral tablets of all the Shoguns of the Tokugawa dynasty. The Apartments, built in 1865 for the use of the Shogun Iemochi, afford a good example of Japanese domestic architecture. Two stone praying-wheels will be observed in the grounds : likewise some 300 stone images of Rakan (p. 51).
興津の清見寺（せいけんじ、または清見寺〈きよみでら〉）は禅宗に属し、その眺めのためにも、また寺そのものと境内――鉄道がその中を貫いてなお、すっかり損なわれてはいない――のためにも、一見の価値がある。本堂――瓦敷きの大きな広間――近くの小さな社にある、いたって質素な祭壇には、徳川歴代将軍すべての位牌が納められている。将軍家茂のために1865年に建てられた御殿は、日本の住居建築の良い実例を示している。境内には二基の石造りの輪蔵が見られ、また五百体ほどの羅漢の石像（51ページ参照）もある。
The creeping plum-trees in front of the temple are said to have been planted by Ieyasu's own hand. [A detour of 6 or 7 hrs. to Kunozan will afford the traveller a real multum in parvo, -- splendid views, several temples, nearer acquaintance with Japanese town and country life off the beaten track. -- The plan is to leave Yokohama by the first train, alight at Okitsu, and thence go by jinrikisha with two men, rejoining the railway at Shizuoka, where sleep. The temple of Seikenji, described above, is first visited ; thence through Ejiri, and Shimizu, a bustling seaport. Then the way strikes inland to Tesshuji, two small temples, one at the base, the other on the top of a low hill called Fudaraku-san.
寺の前にある這い松は、家康自らの手で植えられたと伝えられる。〔久能山への6、7時間の寄り道は、旅行者に真の意味での「小さな中の大きなもの（マルツム・イン・パルヴォ）」――壮大な眺め、いくつもの寺、そして人が通わぬ道沿いの日本の町や田舎の暮らしとのより近い触れ合い――をもたらすであろう。その計画とは、横浜を始発列車で発ち、興津で下車し、そこから二人引きの人力車で行き、静岡で鉄道に合流して、そこで泊まるというものである。まず上述の清見寺を訪れ、それから江尻、そして活気ある港町清水を通る。それから道は内陸へ折れ、鉄舟寺という、一つはふもとに、もう一つは不到楽山という低い丘の頂にある二つの小さな寺に至る。
The view from the upper one, dedicated to Kwannon, is panoramic, recalling a painting by Claude. At the beholder's feet stretches a green carpet of ricefields, with the town of Shimizu and the curious square enclosures in the adjacent sea, used as fish-preserves to supply the needs of the inhabitants in stormy weather. The two promontories to the 1. are the Sattatoge and the point near Kambara, beyond which come Fuji, Ashitaka, and the Hakone range.
上の寺、観音を祀るその寺からの眺めは全景をなし、クロード・ロランの絵を思わせる。眼下には水田の緑の絨毯が広がり、清水の町と、荒天時の住民の需要を満たす生簀として使われる、隣接する海の奇妙な方形の囲いが見える。左手の二つの岬は薩埵峠と蒲原近くの岬で、その先には富士、愛鷹、そして箱根連山が続く。
The peninsula of Izu extends the whole way round from l. to r., like a gigantic scythe, forming the Gulf of Suruga, while much closer and smaller, making a bay within a bay, stretches the pine-clad promontory of Mio-no-Matsubara, which is from here seen to divide at the tip into three points like claws. Near Tesshuji stands another temple called Ryugeji, noted for its sotetsu (Cycas revoluta) and prickly pears, -- the latter a great rarity in Japan ; but the view, though fine, is not comparable to that from Tesshuji.
伊豆半島は、巨大な鎌のように左から右へと湾曲しながら全体にわたって延び、駿河湾を形作っている。一方、それよりずっと近くて小さく、湾の中の湾をなしているのが、松に覆われた三保の松原の岬で、ここから見るとその先端は三本の爪のように分かれている。鉄舟寺の近くにはもう一つ、龍華寺と呼ばれる寺が立ち、その蘇鉄（Cycas revoluta）とサボテンの実（後者は日本では実に珍しい）で知られる。ただしその眺めは、美しくはあるものの、鉄舟寺からの眺めには及ばない。
The way now leads back to the sea and along the sandy shore, lined with salt-pans, to the hamlet of Nekoya (Inn, Ishibashi), at the foot of Kunozan, one of a range of hills barely 900 ft. high, but fortress-like in steepness. This was the first burial-place of the great Shogun Ieyasu, and the shrine here erected in his honour was the original of which those at Nikko are but a more elaborate development. Travellers who are unable to go to Nikko, can therefore obtain an idea of what the Nikko temples are like by visiting Kuno-zan.
道はここから再び海へ戻り、塩田の並ぶ砂浜沿いを、久能山――高さわずか900フィートに満たないながら要塞のように切り立った山並みの一つ――のふもとにある猫屋の集落（宿は石橋）まで続く。ここは偉大な将軍家康の最初の埋葬地であり、その霊を祀ってここに建てられた社こそ、日光にあるものの原型であり、日光のものはこれをより精緻に発展させたものにすぎない。それゆえ日光へ行くことのできない旅行者も、久能山を訪れることで日光の社殿がどのようなものかを知ることができる。
According to some, Ieyasu's body still lies here, only a single hair or other minute portion having been transported to Nikko (1617). -- All the temple buildings have been restored, the carvings repainted, the gates relacquered ; and as a necessary precaution, the renovated works of art are covered with plain wooden slabs, which are removed only on great festivals. But the guide will lift up some to show what is behind. The festivals are held on the 17th day of the first moon (old style), on the 17th April and 17th October.
一説によれば、家康の遺骸は今なおここに眠っており、髪の毛一筋か、あるいはごくわずかな遺品のみが日光へ移されたのだという（1617年）。――堂宇はすべて修復され、彫刻は塗り直され、門は漆を塗り直された。そして必要な配慮として、修復された美術品には無地の木の板が掛けられ、大祭のときにのみ取り外される。しかし案内人はいくつかの板を持ち上げて、その奥にあるものを見せてくれる。祭りは旧暦正月17日、そして4月17日と10月17日に行われる。
A Buddhist temple had stood on this site from time immemorial, but was pulled down by Takeda Shingen (see p. 84) and a castle built instead. When Ieyasu lay dying at Shizuoka in 1616, he ordered the castle to be razed and the ground again devoted to religious purposes. The ascent to the temples is by 1036 steps forming a zigzag path cut in the living rock. The tea-house will supply one guide ; another -- a priest -- applied for at the Shamusho, or temple office, near the top on the l. A fee of 20 sen is charged; but most persons give 35 or 50, and are presented on leaving with some small memento.
この地には太古よりある仏堂が立っていたが、武田信玄（84ページ参照）によって取り壊され、代わりに城が築かれた。1616年、家康が静岡で臨終の床にあったとき、彼はこの城を取り壊し、その地を再び宗教の用に供するよう命じた。社殿への登りは、生きた岩を刻んだジグザグの道をなす1036段の石段による。茶屋では案内人が一人つき、もう一人――僧侶――は社務所（寺務所）に頂近くの左手で申し込む。拝観料は20銭とされているが、たいていの人は35銭か50銭を渡し、辞去の際に何か小さな記念品を贈られる。
The view over the sea is glorious, especially from a venerable gnarled pine-tree called mono-mi no matsu. The headlands seen hence are Tome-no-saki, Wada-no-misaki, and Omae-zaki. The well on the r. of the path at this level is said to be 108 ft. deep, and to have been dug by a sixteenth century warrior, Yamamoto Kansuke, the lame and one-eyed retainer of Takeda Shingen. The temples, though "purified" to a certain extent by the pro-Shinto party forty years ago, retain their Buddhist ornamentation. The wooden effigy of a sacred horse l. is by Hidari Jingoro.
海を望む眺めは壮麗であり、とりわけ「物見の松」と呼ばれる古びた松の大木からの眺めがそうである。ここから見える岬は、留ノ崎、和田ノ岬、そして御前崎である。この段の道の右手にある井戸は、深さ108フィートとされ、武田信玄の足の悪い隻眼の家臣、十六世紀の武将山本勘助によって掘られたと伝えられる。これらの社殿は、四十年前の廃仏毀釈的な神道復古派によってある程度「浄化」されたとはいえ、その仏教的な装飾を今なお保っている。左手にある神馬の木像は飛騨甚五郎の作である。
Up a flight of steps hence, we come r. to the drum-tower, and l. to the site of the five-storied pagoda, which was removed by the " purifiers " as savouring too much of Buddhism. Above these again, are r. the kagura stage, the treasure-house or " godown," containing arms and armour of each Tokugawa Shogun in fine preservation, and a building formerly dedicated to the Buddhist god Yakushi, and now to the Shinto god Oyamagui-no-Mikoto ; while l. is the building where the sacred offerings are prepared. The Oratory proper (Go-Haiden) is painted red on the outside, black and gold within.
ここから石段を上ると、右手には鼓楼、左手には五重塔の跡地に至るが、この塔は「浄化」の際、あまりに仏教色が濃いとして取り壊された。さらにその上には、右手に神楽の舞台、歴代徳川将軍の武具甲冑を良好な状態で収める宝物庫すなわち「御蔵」、そしてかつて仏教の薬師如来に捧げられ、今は神道の大山祇命に捧げられている建物があり、左手には神饌を調える建物がある。本来の拝殿（御拝殿）は外側が朱塗り、内側は黒漆に金である。
The square fence (O Tamagaki) surrounding it has lovely painted carvings and the gate in the middle of each side is beautifully ornamented. Round the interior hang pictures of the Thirty-six Poetical Geniuses, and there is an elaborate bordering of phoenixes and chrysanthemums, besides gilt coffered ceilings. The arrangement of the Holy of Holies is similar to that at Nikko (see p. 198); unfortunately the rule against admission to view it is absolute. A final flight of steps behind the oratory leads up to the stone tomb, which is an octagonal monolith. On leaving Kunozan, the road first follows the sea-shore, and then turns inland, reaching Shizuoka in about 1 hr.]
これを囲む方形の垣（御玉垣）には美しい彩色彫刻が施され、各面中央の門は見事に装飾されている。内側を巡ると三十六歌仙の絵が掛けられ、鳳凰と菊の精緻な縁取りに加え、金の格天井もある。内陣の配置は日光のもの（198ページ参照）に似ているが、残念ながら拝観を許さぬ規則が絶対である。拝殿裏の最後の石段を上ると、八角形の一枚岩でできた石の墓に至る。久能山を辞すると、道はまず海岸沿いをたどり、それから内陸へ折れて、およそ1時間で静岡に至る。〕
Between Okitsu and Ejiri, there is a view of Mio-no-Matsubara. After leaving Ejiri, the line turns inland to avoid the Kuno-zan hills. Shizuoka (Hotels, Daito-kwan, Europ. style; Kiyo-kwan) is the capital of the prefecture of the same name, and of the province of Suruga. It is clean and airy, and noted for its manufactures of cheap lacquer-ware, delicate basket-work in curious and beautiful shapes, and fine bamboo plaiting used to cover egg-shell porcelain cups, which are brought from the province of Mino. The tea produced at Ashikubo, a vill. 2 ri distant, ranks second only to that of Uji. In fact, the heights in all this district, and on to Fujieda, are covered with the low, thick tea-bush.
興津と江尻の間からは三保の松原が望める。江尻を発つと、線路は久能山の丘を避けて内陸へ折れる。静岡（宿は洋式の大東館、清光館）は同名の県、および駿河国の県庁所在地である。清潔で風通しがよく、安価な漆器、珍しく美しい形の繊細な籠細工、そして美濃国から運ばれる卵殻手の磁器の茶碗を覆う見事な竹編みの製造で知られる。2里離れた足久保の村で産する茶は、宇治に次ぐ品質とされる。実際、この地方一帯の高地から藤枝にかけては、低く密生した茶の木で覆われている。
Historically, Shizuoka, is remarkable chiefly as the place where Ieyasu chose to spend the evening of his life in learned leisure, leaving his son Hidetada to carry on the government at Yedo. Here for the first time many of the treasures of Japanese literature, which had hitherto
歴史的に見て、静岡は、家康が息子の秀忠に江戸の政務を委ねた後、晩年を学問と閑居のうちに過ごすことを選んだ地として、とりわけ名高い。ここで初めて、日本文学の宝の多くが、それまで
existed only in manuscript, were put into print. Shizuoka was, until 1897, the place of retirement of the ex-Shogun Keiki, who lived there in seclusion as a private gentleman. He now, in his old age, occupies a high position at Court in Tokyo. The castle enclosure is utilised for the garrison. The liveliest days at Shizuoka are the 1st-5th April, when festival cars in honour of the goddess Sengen parade the town. An afternoon is enough for the sights of Shizuoka, which consist of three fine temples, -- Rinzaiji, Sengen, and Hodai-in. All that remains of the castle are the decaying walls and the moats. Within its enclosure stand the Prefecture and numerous other ugly official buildings.
写本の形でしか存在しなかったものが、活字として刊行された。静岡は、1897年まで、前将軍慶喜が一介の紳士として隠棲した地であった。慶喜は今、老齢に至り、東京の宮中で高い地位を占めている。城郭は今、駐屯地として利用されている。静岡が最も賑わうのは4月1日から5日にかけてで、浅間神社の祭礼を祝う山車が町を練り歩く。静岡の見どころを見るには午後一日で十分であり、それは臨済寺、浅間、宝台院という三つの立派な寺からなる。城の遺構としては朽ちかけた土塁と堀が残るのみである。その郭内には県庁その他数々の風情に乏しい官庁建築が立つ。
Just outside, in Otemachi, is an elegant villa erected for the late Emperor in 1901. It is a pretty drive of 8 cho from the city to the Buddhist temple of Rinzaiji, which stands at the foot of a wooded hill, part of which has been turned into a landscape garden. It belongs to the Zen sect, and is noted for its connection with Ieyasu. The little room of only 4½ mats (yo-jo-han), where he learnt to write, is shown, as are several scrolls, screens, pieces of lacquer and porcelain, etc., presented by him to the temple in his old age. There is also a number of kakemonos by Kano Masanobu, Chin Nampin, and other old masters.
そのすぐ外、大手町には、故天皇のために1901年に建てられた瀟洒な別邸がある。市街から仏教寺院、臨済寺までは8丁の趣ある道のりで、寺は木々の茂る丘のふもとにあり、その一部は庭園に造り替えられている。禅宗に属し、家康との縁で知られる。彼が文字を学んだというわずか四畳半（よじょうはん）の小部屋が公開されており、また彼が老年に至って寺に贈った幾つもの掛け軸、屏風、漆器、磁器なども展示されている。狩野正信、陳南蘋その他の古い巨匠による掛け物も数多くある。
In the Hondo is a painted statue of Imagawa Yoshimoto, younger brother to Ujiteru, founder of the temple. Another painted statue represents the second abbot. The Honzon is Amida, a black image with a gold background. In a side shrine is preserved the wooden image of Mari-shiten, which Ieyasu -- who, for all his political and military genius, was not free from the superstitions of his time -- used constantly to carry about with him as a charm. The visitor will also be shown a gilt revolving bookcase, shaped like a pagoda and containing a complete set of the edition of the Buddhist scriptures, printed for the first time with movable type in 1888. The 1st and 2nd October are the great festival days at Rinzaiji.
本堂には、この寺の開基である氏輝の弟、今川義元の彩色像がある。もう一体の彩色像は二代目住職を表す。本尊は阿弥陀で、金地を背にした黒い像である。脇の社には、家康――その政治的・軍事的天才にもかかわらず、当時の迷信と無縁ではなかった――が常に護符として身近に携えていたという摩利支天の木像が安置されている。参拝者はまた、塔の形をした金泥の回転式書架も見せられる。ここには1888年に初めて活字で印刷された仏典の完全な一式が納められている。臨済寺の大祭は10月1日と2日である。
The Temple of Sengen, which stands at the N. limit of the town, was erected under the superintendence of Okubo Hikozaemon, a personage famous in Japanese history as the minister and confidant of the Shogun Iemitsu. Though chiefly dedicated to the worship of Kono-hana-saku-ya-hime, alias Sengen, the Shinto goddess of Mount Fuji, it is constructed in the most ornate Buddhistic style and decorated with excellent wood carvings. The interior of the oratory proper (go haiden no obiroma) is a hall 63 ft. by 33 ft., with large solid pillars of keyaki lacquered red, two of which form at the same time the corner pillars of the upper storey.
浅間神社は町の北端に立ち、将軍家光の側近として日本史に名高い政治家、大久保彦左衛門の監督のもとに建てられた。主として富士山の神道の女神、木花咲耶姫すなわち浅間を祀るものであるが、様式は最も華美な仏教風で、見事な木彫で飾られている。拝殿本体の内部（御拝殿の大広間）は幅63フィート、奥行33フィートの広間で、朱漆塗りの太い欅の柱を持ち、そのうち二本は同時に上層の隅柱を兼ねている。
The two central compartments of the ceiling are painted with dragons, -- one called the Shi-ho no Ryo, or "Dragon of the Four Quarters," because, whatever point of the compass it be viewed from, it seems to glare down directly at the spectator ; the other, Hap-po no Ryo, or "Dragon of the Eight Quarters, because its glance is directed to every point of the circle. The former of these is by Yusen Hogan, the latter by Kano Motonobu. Eight other compartments contain pictures of angels playing on musical instruments, also by painters of the Kano school. Two broad flights of steps behind the oratory lead up to a building containing two shrines, one sacred to Sengen, the other to Onamuji.
天井の中央二区画には龍が描かれており、一方は「四方の龍」と呼ばれる。これはどの方角から見ても、まっすぐこちらを睨んでいるように見えるためである。もう一方は「八方の龍」で、その視線があらゆる方角に向けられているためにこう呼ばれる。前者は祐仙法眼、後者は狩野元信の筆による。他の八区画には楽器を奏でる天人の絵があり、これも狩野派の絵師の手による。拝殿裏から二筋の広い石段を上ると、二つの社を納めた建物に至り、一方は浅間、他方は大己貴命を祀る。
The two shrines are connected by a room in which a nightly watch was formerly kept by retainers of the Tokugawa family. Do not fail to notice the carvings on the gates leading to these twin shrines. One set represents a lioness with her cub, and on a second panel her royal mate, — both surrounded by peonies, the king of flowers, as the lion is
二つの社は、かつて徳川家の家臣が夜通し番をしていた部屋によってつながれている。この双子の社へ通じる門の彫刻をぜひ見逃さぬように。一組は、子を連れた雌獅子と、もう一枚の羽目板にその雄の連れ合いを表し、両者とも花の王である牡丹に囲まれている。獅子が
the king of beasts. Another set represents hawks with pine-trees. Round the shrine itself are carvings of the pine-tree, bamboo, and plum-blossoms by Hidari Jingoro. Near the main quadrangle is a smaller building called Sosha, formerly dedicated to Marishi-ten and now to the Shinto god Yachihoko. It is the newest of all the buildings, and the decorations are therefore in better repair. In the curved roof of the porch is a fine phoenix cut out of a single block of wood; and all round, above the architrave, runs a series of delicate little groups representing the Twenty-four Paragons of Filial Piety. Some Dutch pictures and relics of Yamada Nagamasa, a 17th century adventurer, are preserved inside.
百獣の王であるのと同様である。もう一組は松の木にとまる鷹を表す。社そのものの周りには、飛騨甚五郎による松、竹、梅の彫刻がある。主郭のそばには、惣社と呼ばれるやや小さな建物があり、かつては摩利支天を、今は神道の八千矛神を祀る。すべての建物の中で最も新しく、それゆえ装飾の保存状態が最も良い。向拝の反った屋根には一本の木から彫り出された見事な鳳凰があり、その周り、頭貫の上には二十四孝を表す繊細な小さな群像が連なっている。堂内には、17世紀の冒険家、山田長政ゆかりのオランダの絵や遺品も保存されている。
Escaping from Japan as a stowaway on board a merchant vessel bound for Formosa, he obtained a passage thence in a foreign ship to Siam. That country being then at war with a neighbouring State, Nagamasa laid before the King a system of military organization and tactics, for which he received an appointment as general in the army. With the help of a number of other Japanese adventurers, he defeated the enemy in a bloody engagement, took their King prisoner and carried him back to Siam. The Siamese monarch, in recognition of these exploits, bestowed on him his daughter in marriage, together with a dukedom. He ultimately became Regent, as well as commander-in-chief of the Siamese forces.
日本から密航者として台湾行きの商船に乗り込んで脱出した長政は、そこから外国船でシャムへの便を得た。当時その国は隣国と交戦しており、長政は王に軍事組織と戦術の一式を提案し、その功によって陸軍の将軍という地位を授けられた。他の日本人冒険家たちの助けを借りて、彼は激戦の末に敵を破り、その王を捕らえてシャムへ連れ帰った。シャムの王はこの功績を認め、自らの娘を彼に嫁がせるとともに公爵の位を授けた。彼は最終的に摂政、およびシャム軍の総司令官にまで上り詰めた。
On the King's demise, however, Court intrigues brought his career to a close by poison in 1633. Beyond the Marishi-ten temple, a flight of 105 stone steps leads up to the Oku-no-in, which affords a good view of the town. Hodai-in, in the town, a spacious temple, is the burial-place of the wife of Ieyasu. Besides several interesting objects of an earlier date, there is here a set of coloured statuettes (all portraits) of 95 soldiers of the Shizuoka prefecture who fell in the China war of 1894-5, producing a comical effect which was far from the intention of the patriotic artist. Other figures in the garden, made of cement, represent cavalry-men.
しかし王の崩御後、宮廷の陰謀により、彼の生涯は1633年、毒殺によって幕を閉じた。摩利支天堂の先、105段の石段を上ると奥の院に至り、そこからは町の良い眺めが得られる。町中にある宝台院は広大な寺で、家康の正室の墓所である。これより古い時代の興味深い品々のほか、ここには1894～95年の日清戦争で戦死した静岡県出身兵士95名の姿を写した彩色の小像一式があり、愛国心に満ちた作者の意図とは裏腹に、どこか滑稽な効果を生んでいる。庭にある他の像はセメント製で、騎兵を表している。
The best excursion from Shizuoka is that by jinrikisha to Kunozan (3 ri) ; see pp. 231-2. From Shizuoka to Nagoya, a distance of 115 miles, the line for the most part ceases to skirt the sea, and runs over a flat country with low hills on one or both sides, or else among rice-fields. Spurs of the central range forming the backbone of the country are, however, often seen away to the r. Just outside Shizuoka we cross the Abekawa close to its mouth, and obtain a pretty glimpse of the sea, with the small promontory of Kuno-zan and the large peninsula of Izu, before entering two long tunnels. The Oigawa is crossed after passing the station of Shimada.
静岡からの最良の遠足は、人力車で久能山（3里）へ向かうものである。231～232ページ参照。静岡から名古屋までの115マイルの区間では、線路は大部分において海岸沿いを離れ、片側あるいは両側に低い丘を控えた平坦な土地、あるいは水田の間を走る。もっとも、国の背骨をなす中央山系の支脈が、しばしば右手遠くに見える。静岡を出てすぐ、河口近くで安倍川を渡り、久能山の小さな岬と伊豆の大きな半島を交えた海のちょっとした眺めが得られた後、二つの長いトンネルに入る。大井川は島田の駅を過ぎてから渡る。
Like all the rivers on this coast, the Oigawa has a bed out of proportion to the small volume of water that generally flows down it, the bed being nearly a mile broad, while the actual stream is not more than some 50 yds., except in flood-time. In pre-railway days, the passage of the Oigawa was one of the most exciting portions of the journey along the Tokaido. No ferry-boats could be used on account of the swiftness of the current, and travellers were carried across on small hand-platforms called rendai.
この沿岸のすべての川と同様、大井川もまた、普段流れる水量に比べて不釣り合いに広い川床を持ち、その川床は幅およそ1マイルにも及ぶ一方、実際の流れは増水時を除けばおよそ50ヤードほどに過ぎない。鉄道開通以前、大井川の渡渉は東海道の旅で最も心躍る一幕であった。流れの速さゆえに渡し舟は使えず、旅人は「連台」と呼ばれる小さな担ぎ台に乗せられて渡された。
The naked coolies who bore these aloft always chose the deepest parts of the stream, in order to impress their fares with a sense of the peril of the undertaking, and thus obtain the largest possible gratuity. This incident of old-fashioned travel is pourtrayed in almost every set of coloured prints representing the "Fifty-three Stages of the Tokaido" (Tokaido Go-ju-san Tsugi). Kakegawa (Inn, Fuji-ya) manufactures kuzu-ori, a sort of linen cloth woven from grass. [The Temple of Akiha lies 12 ri inland, of which the first 6 ri 7 cho as far as the vill. of Mukura are practicable for jinrikishas. The visitor may conveniently sleep at Sakashita some 4½ ri further on, at the
これを高く担ぎ上げる裸の人足たちは、常に流れの最も深い部分を選んで渡った。それは客に企ての危険さを印象づけ、できるだけ多くの祝儀を得るためであった。この昔ながらの旅の一幕は、「東海道五十三次」を描いた彩色版画のほぼどの揃いにも描かれている。掛川（宿は富士屋）は、草から織る一種の麻布である葛織を産する。〔秋葉の社は内陸12里のところにあり、そのうち最初の6里7丁、向う（むくら）の村までは人力車で通行できる。参詣者は、そこからさらに4里半ほど先の坂下で、
From Hamamatsu to Atsuta. 235 base of the mountain on which the temple stands. The ascent is locally computed at 50 cho. The temple of Akiha enjoys a wide reputation for sanctity, and is visited annually by crowds of pilgrims. Unfortunately all the beautiful Buddhist buildings in which Kwannon and other deities had for centuries been invoked, were destroyed by fire on the occasion of the great yearly festival in 1875, and the present temple was afterwards erected in the bare, uninteresting style of "Pure Shinto." It has been dedicated to Kagutsuchi-no-Mikoto, who is regarded by some as the God of Fire, but is more correctly explained as the God of Summer Heat.]
山のふもと――社の立つ山――で泊まるのが便利である。登りは地元でおよそ50丁と見積もられている。秋葉の社は広く霊験あらたかとして知られ、毎年多くの参詣者が訪れる。残念ながら、観音その他の神々が幾世紀にもわたって祈願されてきた美しい仏教建築はすべて、1875年の年に一度の大祭の折に火災で焼失し、その後、無味乾燥な「純神道」様式で現在の社が建てられた。この社は迦具土命に捧げられており、これを火の神とする説もあるが、より正確には夏の暑さの神と説明される。〕
Before reaching Hamamatsu the line crosses the Tenryu-gawa, whose celebrated Rapids form the subject of Route 33. The Tenryu is the first of the three great rivers from which the province of Mikawa, here traversed by the railway, takes its name. The other two are the Ogawa (also called Oya-gawa or Ohira-gawa) on this side of the station of Okazaki, and the Yahagi-gawa just beyond it. Naka-izumi (Inn, Yuai-kwan, at station). Hamamatsu (Inns, *Ogome-ya, *Hana-ya, at station) is the only place between Shizuoka and Nagoya where the journey can be broken with any comfort.
浜松に至る手前で、線路はその名高い急流が第33路程の主題となっている天竜川を渡る。天竜川は、この鉄道が通るここ三河国の名の由来となった三つの大河のうち最初のものである。他の二つは、岡崎の駅の手前にある男川（大屋川または小原川とも呼ばれる）と、そのすぐ先にある矢作川である。中泉（宿は駅前の有愛館）。浜松（宿は駅前の大米屋、花屋）は、静岡・名古屋間で快適に旅を区切ることのできる唯一の場所である。
The town derives a peculiar appearance from the use of long projecting eaves, which cause the houses to look as if about to tumble forward into the street. Just beyond Maisaka (Inn, Hamano-kwan), we reach a large lagoon (Hamana no Mizu-umi), which is crossed near its mouth on a long series of dykes and bridges, whence the breakers of the Pacific can be seen. On the other side, stretches far away the deeply indented shore-line clad with pine-trees. The boats sailing over the smooth water, and the mountains rising range beyond range in the background, combine to form a delightful picture.
この町は、長く突き出た軒の使用によって独特の外観を呈しており、そのため家々は今にも通りへ倒れ込みそうに見える。舞阪（宿は浜の館）のすぐ先で、大きな潟湖（浜名の水海）に至る。これはその河口近く、長く連なる堤と橋によって渡られ、そこからは太平洋の波を望むことができる。反対側には、松に覆われた深く入り組んだ海岸線がはるか遠くまで続く。穏やかな水面を行く舟と、背後に幾重にも連なる山並みが相まって、心地よい一幅の絵をなしている。
Though called a lake in Japanese, this lagoon has now a narrow entrance about 600 yds. across formed in the year 1499, when an earthquake broke down the sand-spit that had previously separated the fresh water from the sea. The province of Totomi derives its name from this lake, which was called Totomi, a corruption of To-tsu-awa-umi, " the distant foaming sea," in contradistinction to Lake Biwa, named Chika-tsu-awa-umi, " the near foaming sea," which gave its name to the province of Omi. After passing Futagawa, a fine bronze image of Kwannon, dating from the year 1765, is seen perched r. on a pinnacle of rock. It is called Iwaya no Kwannon, and formerly possessed eyes of pure gold, but only one remains.
日本語では「湖」と呼ばれるものの、この潟湖は今では幅およそ600ヤードの狭い入口を持ち、これは1499年、地震によって、それまで淡水と海とを隔てていた砂州が崩れたことで形成された。遠江国の名はこの湖に由来し、これは「遠つ淡海（とおつあわうみ）」――すなわち「遠い泡立つ海」――が訛った「とおとうみ」と呼ばれ、これは「近つ淡海（ちかつあわうみ）」――「近い泡立つ海」――と呼ばれた琵琶湖に対するもので、この琵琶湖の名が近江国の名の由来となった。二川を過ぎると、1765年の年紀を持つ見事な観音の青銅像が、右手の岩の尖峰に据えられているのが見える。これは岩屋観音と呼ばれ、かつては純金の目を持っていたが、今は片方しか残っていない。
Toyohashi (Inn, Kojima) is better known in history and pictorial art under its old name of Yoshida. [In the town of Toyokawa (Inn, Wakaba-ya) 5 m. distant from Toyohashi by a branch line, stands a Temple of Inari, celebrated, but dull except on festival days, namely, the 22nd of each month. The annual festival is held on the 21st -- 22nd October.] At Goyu, the line again touches the shore. Kamagori (Inn, Kempeki-kwan), standing on a picturesque bay with islets and the peninsulas of Chita and Atsumi beyond, is resorted to in summer by students for sea-bathing and boating. The mountains of the provinces of Shima, Ise, and Iga now come in sight.
豊橋（宿は小島）は、歴史や絵画芸術においては、その旧名である吉田としてよく知られている。〔豊橋から支線で5マイルの豊川町（宿は若葉屋）には、名高いが、毎月22日の祭日を除けば地味な稲荷の社が立つ。年に一度の大祭は10月21日から22日にかけて行われる。〕御油で、線路は再び海岸に接する。蒲郡（宿は鶏碧館）は、島々と、その先に知多・渥美両半島を望む景観の美しい湾に位置し、夏には海水浴や舟遊びのために学生たちに親しまれている。志摩・伊勢・伊賀諸国の山々がここで見え始める。
After Okazaki, (Inn, Maru-to), noted in history as the birthplace of the great Shogun Ieyasu, comes a dull bit, flat and with rice-fields on either hand, or sand-hillocks and pine scrub ; but from Otaka the fine range separating the provinces of Ise and Omi rises ahead, and is kept in view all the way to Atsuta (Inn, Ise-kyu, on the shore), which is practically a suburb of Nagoya. It possesses a fine set of Shinto temples, from which it derives its alternative name of Miya
岡崎（宿は丸戸）――偉大な将軍家康の生誕地として歴史に名高い――を過ぎると、平坦で両側に水田、あるいは砂丘と松の低木の続く単調な区間となるが、大高からは伊勢・近江両国を隔てる見事な山並みが前方にそびえ始め、それは熱田（宿は海辺の伊勢久）に至るまでずっと視界に入り続ける。熱田は名古屋の事実上の郊外である。ここには見事な一群の神社があり、それゆえ「宮」というもう一つの名を
These temples, originally founded in A.D. 686, were restored in 1893 in "Pure Shinto " style, after the pattern of the temple of Ise. As at Ise itself, no one is allowed to go inside. Notice the splendid camphor-trees in the grounds. The gods worshipped at Atsuta are the Sun-Goddess Ama-terasu, her brother Susa-no-o, Prince Yamato-take, the latter's wife Miyazu-hime, and her brother Take-ino-tane. But the object most venerated, — indeed, the raison d'etre of the temples and consequently of the town,— is the famous sword called Kusa-nagi no Tsurugi, one of the three antique objects which form the Imperial regalia of Japan, the other two being a mirror and a jewel.
これらの社は、もとは西暦686年に創建され、1893年、伊勢の社殿の様式にならって「純神道」様式に改修された。伊勢そのものと同様、何人も内部に入ることは許されない。境内の見事な楠の木々に注目されたい。熱田に祀られる神々は、太陽神天照大神、その弟の素戔嗚尊、日本武尊、その妃の宮簀媛、そしてその弟の建稲種命である。しかし最も崇敬される対象――すなわちこの社殿群の、ひいてはこの町そのものの存在理由――は、日本の皇室の三種の神器のうちの一つである名高い剣、草薙剣であり、他の二つは鏡と玉である。
This sword (so legend goes) was found by Susano-o in the tail of an eight-headed serpent, which he intoxicated with sake and then slew. Having been brought down from heaven many centuries later by the first ancestor of the Mikados, it came into the possession of Yamato-take, and assisted that prince in the conquest of Eastern Japan. The treasure is never shown, but a great festival is held in its honour on the 21st June. The complete legend of the sword Kusa-nagi will be found in the Kojiki (Trans. of the Asiatic Soc. of Japan, Vol. X., Supplement, Sect. XVIII., LXXXII., and LXXXIII.). At some little distance from the chief temple stands another dedicated to a scarcely less sacred sword called Yatsurugi.
この剣は（伝説によれば）素戔嗚尊が八岐大蛇の尾から見出したもので、大蛇を酒に酔わせたうえで斬り倒したのだという。それから幾世紀も後、帝の最初の祖先によって天より持ち下られ、日本武尊の手に渡り、その東国征伐を助けたと伝えられる。この宝物は決して公開されないが、その栄誉をたたえる大祭が6月21日に行われる。草薙の剣の完全な伝説は『古事記』（日本アジア協会訳、第10巻補遺、第18・82・83節）に見ることができる。主たる社殿から少し離れたところには、これに劣らず神聖とされるもう一振りの剣、八剣を祀るもう一つの社が立つ。
The legend concerning it is kept as an esoteric secret. On leaving Atsuta, we pass r. a large government arsenal. Nagoya (Nagoya Hotel, Europ. style, with Jap. annexe; Yamada-ya). This flourishing commercial city, the largest on the Tokaido, capital of the province of Owari and of the prefecture of Aichi, was formerly the seat of the Daimyo of Owari, a family closely allied to that of the Tokugawa Shoguns, the founder of the house of Owari having been a son of Ieyasu. Their fief was rated at 550,000 koku of rice, and the Owari's ranked as one of the " Three August Families" (Go san-ke), entitled to furnish a successor to the Shogun's throne in default of an heir.
この剣にまつわる伝説は秘伝として守られている。熱田を発つと、右手に大きな官営の武器廠を通り過ぎる。名古屋（洋式の名古屋ホテル、和式の別館あり、山田屋）。この繁栄する商業都市は、東海道最大の都市であり、尾張国および愛知県の県庁所在地であって、かつては尾張徳川家――徳川将軍家と近しい間柄にある家系――の本拠地であった。尾張家の祖は家康の一子であった。その所領は米高55万石とされ、尾張家は「御三家」の一つに数えられ、将軍家に世継ぎがない場合にその後継者を出す資格を持っていた。
Their castle, which is still one of the wonders of Japan, was erected in 1610 by twenty great feudal lords, to serve as the residence of Ieyasu's son. Like other Japanese castles, it is a wooden building standing on cyclopean walls. The roofs of the keep are all coppered, and its massive gates are cased with iron. The castle walls are 18 ft. thick. Curiously enough, this stronghold has never seen war.
その城は、今なお日本の驚異の一つに数えられ、1610年、家康の子の住まいとするため、二十人の大大名によって築かれた。他の日本の城と同様、これは巨石の石垣の上に建つ木造建築である。天守の屋根はすべて銅板葺きで、その重厚な門は鉄で覆われている。城壁の厚さは18フィートに及ぶ。奇妙なことに、この城塞は一度も戦火を見たことがない。
In the early years of the present regime it was handed over to the Military Department; and the beautiful decorations of the Daimyo's dwelling apartments suffered, as did so much else in Japan, from the almost incredible vandalism and vulgar stupidity of that period, -- common soldiers, or officers as ignorant as they, being allowed to deface the priceless wall-paintings of a Tan-yu, a Motonobu, and a Matahei. This desecration is now happily put an end to, though much irreparable damage was done. The castle has been taken over by the Imperial Household Department, to be preserved as a monument of historic interest.
現体制の初期には、この城は陸軍省に引き渡され、日本の他の多くのものと同様、大名の居室の美しい装飾は、その時代のほとんど信じがたいほどの野蛮な破壊行為と粗野な愚行――一兵卒、あるいはそれに劣らず無知な将校たちが、探幽や元信、又兵衛といった巨匠の描いた掛け替えのない壁画を平気で傷めることを許された――の被害を受けた。この冒瀆行為は、今は幸いにも終わったが、それでも取り返しのつかない損傷が多く生じた。この城は宮内省に移管され、歴史的関心を集める記念物として保存されることとなった。
The two golden dolphins (kin no shachi-hoko), which can be seen glittering all over the city from the top of the five storied donjon (tenshu), were made in 1610 at the cost of the celebrated general, Kato Kiyomasa, who also built the keep. The eyes are of silver. One of the dolphins was sent to the Vienna Exhibition of 1873, and on its way back was wrecked in the Messageries Maritimes steamer "Nil." Having been recovered with great difficulty, it was restored to its original position. The golden dolphins measure 8 ft. 8 in. in height, and are valued at £36,000 sterling. Nagoya is noted for its manufacture of porcelain and cloisonne.
五重の天守の頂から市中いたるところで金色に輝いて見える二匹の金の鯱（きんのしゃちほこ）は、1610年、名高い武将、加藤清正――天守を築いた人物でもある――の費用によって作られた。目は銀製である。鯱の一つは1873年のウィーン万博へ送られたが、帰路、メサジュリ・マリティム社の汽船「ニル号」で難破した。多大な苦労の末に回収され、元の位置に戻された。この金の鯱は高さ8フィート8インチに及び、3万6千ポンド相当と評価されている。名古屋は磁器と七宝焼の製造で知られる。
The principal dealers are : Porcelain. -- Tashiro-ya (factory shown, cloisonne on porcelain a speciality). Cloisonne. -- Ando, Hayashi, Kumeno, and others. Curios. -- Naka-rin, Asahi. Electric trams run along the principal thoroughfares, and on to Chikusa station. It may be worth spending a day at Nagoya to see a flourishing provincial town. Though the Castle is now inaccessible except by special permit obtainable through the foreign embassies, all may inspect the Higashi Hongwanji temple, the Commercial Museum, and the minor temples mentioned below. The geisha dancing at Nagoya is a speciality.
主な取扱店は以下の通り――磁器：田代屋（工場見学可、磁器七宝を得意とする）。七宝：安藤、林、久米野、その他。骨董：中林、朝日。市内の主要な大通りには電車が走り、千種駅まで通じている。名古屋では、繁栄する地方都市を見るために一日を費やす価値があろう。城は今では外国公館を通じて得られる特別な許可なしには立ち入れないが、東本願寺、商品陳列館、そして以下に挙げる小寺院はすべて見学することができる。名古屋の芸妓の踊りは名物である。
The Castle (Rikyu). -- The space between the inner and outer moats, now containing extensive barracks and parade-grounds, was formerly
城（離宮）――内堀と外堀の間の空間は、今は広大な兵営と練兵場になっているが、もとは
occupied by the Daimyo's mansion and by quarters for his retainers, offices civil and military, etc. All this arrangement and the wreck of the garden are well seen from the top of the castle. Passing into the inner enclosure over a moat now allowed to remain dry, the traveller is first shown through the Apartments, which present a beautiful specimen of aristocratic decoration. The sliding screens between the rooms, the alcoves, and the wooden doors separating the different sets of apartments are all adorned with paintings of flowers, birds, etc., chiefly by artists of the Kano school, viz., No.
大名の御殿や、その家臣たちの居所、文武の役所などが占めていた。この配置と、荒れ果てた庭園の様子は、城の頂上から見渡すとよくわかる。今は乾いたままにされている堀を渡って内郭に入ると、旅行者はまず御殿に案内される。ここは貴族の装飾の美しい実例を示している。部屋と部屋の間の襖、床の間、そして各部屋の区画を隔てる木の戸は、すべて花鳥などを描いた絵で飾られ、主として狩野派の絵師の手によるもので、すなわち――
1, tigers and bamboos by Kano Teishin; sleeping tiger by Mitsunobu, specially admired, and wooden doors by Eitoku; No. 2, peach-blossom and musk-cats by Mitsuoki ; No. 3, large trees, cherry-blossom, and pheasants by the same. These rooms were reserved for the use of the Shogun, when he came to visit the Daimyo, his kinsman. Observe the beautiful metal-work, also the difference of height between the inner and outer rooms, -- the former (jodan) being for the Shogun himself, the latter (gedan) for those inferior persons who were graciously admitted to an audience. No. 4 is the reception hall, adorned by Iwasa Matahei with delineations of street life at Osaka and Kyoto, in the most comical vein.
その一は、狩野貞信による虎と竹の絵、光信による特に賞賛される眠り虎、そして永徳による木戸の絵。その二は、光起による桃の花と麝香猫の絵。その三は、同じ絵師による大木、桜の花、雉の絵。これらの部屋は、将軍がその親族である大名を訪れる際に用いるために取っておかれたものである。見事な金具細工、そして内側と外側の部屋の高さの違い――前者（上段）は将軍自身のため、後者（下段）は謹んで拝謁を許されたそれより下位の者たちのためのもの――に注目されたい。その四は謁見の間で、岩佐又兵衛によって大坂と京都の街の暮らしが実に滑稽な筆致で描かれている。
The ceiling is lacquered. A neighbouring apartment with carvings by Hidari Jingoro, screens by Tan-yu, etc., is never shown, because appropriated to the Emperor's use. Leaving these apartments, one comes to a much humbler suite, and is then led through the smaller two-storied, into the five-storied, donjon or keep, a gloomy building, all of stone without, but furnished with wooden staircases within. The well at the bottom is called Ogon-sui, or "the Golden Water," because gold was thrown into it to improve its quality.
天井は漆塗りである。隣接する一室には飛騨甚五郎の彫刻、探幽の襖絵などがあるが、皇室専用とされているため決して公開されない。これらの居室を出ると、はるかに質素な一続きの部屋に至り、それから小さな二階建てを抜けて、五重の天守すなわち本丸へと導かれる。これは陰気な建物で、外側はすべて石造りだが、内部は木造の階段が設けられている。底にある井戸は「黄金水」と呼ばれ、これは水質を良くするために金が投げ入れられたことに由来する。
The fifth storey commands an extensive view, -- the town of course, the sea, the vast plain of Owari and Mino laid out in rice-fields, and, bounding the horizon, the mountains of Ise, Iga, Omi, Echizen, Hida, Shinshu, and Totomi. -- No fee is accepted by the custodian of the Castle. Higashi Hongwanji. This splendid Buddhist temple, whose exterior and interior are both equally grand, dates in its actual shape from the beginning of the 19th century. In mediaeval times a fortress occupied its site, whence the castle-like walls that still surround the enclosure.
五層目からは広大な眺めが得られる――町はもちろんのこと、海、水田に区切られた尾張・美濃の広大な平野、そして地平線を縁取る伊勢、伊賀、近江、越前、飛騨、信州、遠江の山々である。――城の管理人には拝観料は不要である。東本願寺。この壮麗な仏教寺院は、外観・内観ともに等しく壮大で、現在の姿は19世紀初頭に遡る。中世にはこの地に砦があり、そのため今なお境内を囲む城郭のような塀が残っている。
The two-storied double-roofed gate-house has three portals decorated with floral arabesques in relief on the lintel and posts; the gates have scrolls and open-work diapers, with solid bronze plates binding the frame-work together, the whole in charming style recalling Italian Renaissance work. On the further side of a spacious court rises the lofty temple, which looks two-storied owing to the exterior colonnade having a roof lower than that of the main structure.
二階建て二重屋根の楼門には三つの門があり、鴨居と柱には浮彫の花唐草文様が施されている。門扉には唐草文と透かし彫りの格子文様があり、堅牢な青銅の板が枠組みを結び合わせており、全体としてイタリア・ルネサンス様式を思わせる魅力ある造りである。広い前庭の向こうには壮大な本堂がそびえ、外側の回廊の屋根が本体の屋根より低いため、二階建てのように見える。
The interior measures 120 ft. in length by 108 ft. in depth, and is divided longitudinally into three parts, that in front being for the use of ordinary worshippers, the centre for the congregation on special occasions, and the innermost being the naijin, or chancel. This latter is divided into three compartments, the central one being occupied by the shumidan, a platform on which stands a handsome gilt shrine holding an image of Amida about 4 ft. high. Both the shumi-dan and the table in front are enriched with small painted carvings. R. of the chief shrine is a smaller one, with an image of the founder of the sect, Shinran Shonin, (p. 83).
内部は奥行120フィート、幅108フィートあり、縦に三区画に分かれている。前方は一般の参拝者のため、中央は特別な機会の会衆のため、そして最も奥は内陣、すなわち内々陣である。この内陣はさらに三区画に分かれ、中央の区画には須弥壇と呼ばれる高壇があり、その上に高さおよそ4フィートの阿弥陀像を納めた見事な金の厨子が据えられている。須弥壇とその前の卓はともに小さな彩色彫刻で飾られている。本尊の右手には、宗祖親鸞聖人（83ページ参照）の像を納めた小さな社がある。
The Kakemono in the shrine to the 1. represents Juno Shonin, grandfather of the present high priest. In the ramma along the front of the naijin are gilt open-work carvings of angels, with gilt carvings of the
左手の社にある掛け物は、現在の門主の祖父にあたる寿如上人を表している。内陣正面沿いの欄間には天人の金の透かし彫りがあり、
peacock and phoenix in the kaeru-mata above. The heavy beams of the ceiling are supported by carvings of lotus-flowers and leaves. In some of the kaeru-mata over these beams are spirited carvings of conventional lions. The ceiling itself is unpainted, and divided into coffers about 3 ft. square. The compartments r. and l. of the altar have gilt coppered ceilings. In the kaeru-mata of the external colonnade are groups of Chinese genii, each with his attendant animal. The series is continued round the sides by the crane, the lion, and the flying dragon. The building to the r. is a reception hall (Taimenjo), used by the Lord Abbot on great occasions.
その上の蟇股には孔雀と鳳凰の金彫りがある。天井の重い梁は、蓮の花と葉の彫刻によって支えられている。これらの梁の上のいくつかの蟇股には、様式化された獅子の躍動感ある彫刻がある。天井そのものは彩色されておらず、およそ3フィート四方の格間に区切られている。祭壇の左右の区画には金の銅板張りの天井がある。外側の回廊の蟇股には、それぞれ従える動物を伴う中国の仙人の群像がある。この連作は側面へと続き、鶴、獅子、飛龍が続く。右手の建物は対面所と呼ばれる接見の間で、法主が大きな儀式の際に用いる。
As usual in Hongwanji temples, there is another building called the Jiki-do, connected with the main building by a bridge. Though less elaborate than the main altar, the altar of the Jiki-do is yet a fine blaze of gold. R. and l. of the central image of Amida, are gold sliding screens representing mountain scenery. The Abbot's Apartments contain several kakemonos and other works of art, which are, however, generally stowed away in a godown. In front of the main gate is an avenue of drooping cherry-trees, -- a pretty sight in April. The odd-looking row of buildings parallel to the avenue is a set of lodgings (Kwaisho) where worshippers from the country are housed. Go-hyaku Rakan (properly Dairyuji).
本願寺様式の常として、本堂とは橋でつながれたもう一つの建物、御食堂（じきどう）がある。本堂の祭壇ほど手が込んでいないとはいえ、御食堂の祭壇もまた見事な金の輝きを放つ。中央の阿弥陀像の左右には、山水を描いた金の襖がある。門主の居室には、いくつかの掛け物その他の美術品があるが、これらはたいてい蔵にしまわれている。正門の前にはしだれ桜の並木があり、4月には美しい眺めとなる。この並木と平行して並ぶ奇妙な建物の列は、地方から来た参詣者を宿泊させるための会所である。五百羅漢（正しくは大龍寺）。
Though this ugly little temple on the N. E. limit of the city is nothing in itself, it well deserves a visit for the sake of the gallery behind (application to the custodian necessary), where are kept five hundred images of Buddha's chief disciples, mostly about 2 ft. high, all brightly painted, and all different.
市の北東の端にあるこの見た目には何の変哲もない小さな寺は、それ自体としては取るに足らないが、その裏手にある、案内係への申し込みが必要な回廊を見るためには十分に訪れる価値がある。ここには釈迦の主だった弟子五百体の像――ほとんどが高さ2フィートほどで、鮮やかに彩色され、すべて異なる姿をしている――が納められている。
Some are smiling, some are solemn, some are fierce, some stupid-looking, some have a supercilious air, some an air of smug self-satisfaction, some few are lying down, others are praying, others again have their arms extended in the attitude of benediction, one has three eyes, one holds a tiger-cub in his arms, one with a gold halo bestrides a peacock with outstretched wings, others ride on horses, elephants, phoenixes, and so on, almost ad infinitum. No wonder the Japanese say that among the Five Hundred Rakan, every spectator can find the likeness of his own father by dint of a little searching. The images are said to date from the beginning of the 18th century.
笑っている像もあれば、厳めしい像も、激しい形相の像も、間の抜けたような表情の像もある。傲慢な様子の像、自己満足に浸ったような様子の像もあり、ごく一部は横たわり、他は祈りを捧げ、また他は祝福の姿で腕を伸ばしている。三つ目を持つ像が一つ、虎の子を腕に抱く像が一つ、金の後光をまとい翼を広げた孔雀にまたがる像が一つ、他には馬や象、鳳凰などに乗る像もあり、実にほとんど無限にそのバリエーションが続く。日本人が、この五百羅漢の中には、少し探せば誰でも自分の父親に似た像が見つかると言うのも無理はない。これらの像は18世紀初頭のものと伝えられる。
A keen eye will detect among the mass some much better carved than the rest. They are chocolate-coloured, and stand a good way on in the collection, -- one of them recumbent, a second leaning on his hand, a third clasping his knee, etc. These are genuinely by Tametaka, an artist to whom the whole collection is incorrectly attributed. This sculptor is best-known as a carver of netsuke. His spirited, life-like figures tell out among the grotesqueness of the rest. The remaining temples of Nagoya are much inferior in interest. Eikokuji, the Nishi Hongwanji, Osu Kwannon, (many raree-shows), Nanatsu-dera, and Kaku-o-den, may be mentioned.
注意深く見れば、その中にいくつか他よりはるかに巧みに彫られた像があることに気づくだろう。それらはチョコレート色をしており、コレクションのかなり奥のあたりに立っている――一体は横たわり、もう一体は手に頬杖をつき、また一体は膝を抱えている、といった具合である。これらは真に為隆（ためたか）の作であり、この彫刻家に、コレクション全体が誤って帰属させられているのである。この彫刻家は根付の彫り手としてよく知られている。その躍動感あふれる生き生きとした像は、他の像のグロテスクさの中でもひときわ際立っている。名古屋の残る寺院は、興味の点でははるかに劣る。永国寺、西本願寺、大須観音（見世物が多い）、七つ寺、覚王殿などが挙げられる。
A great religious procession is held yearly on the 15-17th days of the 4th moon, old style (some time in May), when each of the twelve principal wards of the city furnishes a car illustrating some subject, historical or legendary. Another interesting festival is the Feast of Lanterns, held on the 13th-14th days of the 6th moon, old style, when the whole town is illuminated. Nagoya, like most other large towns, possesses a number of new, uninteresting buildings in the style or no style known in the Japan of to-day as "foreign." Such are the Prefecture and Local Assembly Hall, opposite which stands a monument, shaped like a fuse, dedicated to the memory of deceased soldiers.
毎年、旧暦4月15日から17日にかけて（5月頃）盛大な祭礼の行列が催され、市内十二の主要な町がそれぞれ、歴史上あるいは伝説上の主題を表した山車を出す。もう一つの興味深い祭りは旧暦6月13日・14日に行われる「提灯祭り」で、この時は町中が明かりに照らされる。名古屋は、他の多くの大都市と同様、今日の日本で「西洋風」と呼ばれる、これといった様式のない新しく興味の乏しい建物を数多く抱えている。県庁と県会議事堂はその例であり、その向かいには、信管のような形をした戦没兵士を記念する碑が立っている。
The pepper-caster top of the Nagoya Hotel looms above the rest as a convenient beacon.
名古屋ホテルの胡椒挽きのような塔屋が、他を圧して都合の良い目印としてそびえている。
[Two excursions from Nagoya may be recommended : -- 1. To Atsuta, ½ hr., where visit the temples (see p. 235), whence by boat along the head of Owari Bay for fishing and pretty sea views. -- 2. To the potteries of Seto, and to the Buddhist temple of Kokei-zan, for which see pp. 254-5.] From Nagoya on to Kusatsu the railway line deserts the old Tokaido, and though called the Tokaido Railway, really follows the Nakasendo. Quitting Nagoya, the train wends on through more and ever more rice-fields, with blue mountains far ahead, somewhat to the l. They are the mountains dividing the provinces of Owari and Mino from those of Omi and Ise.
〔名古屋からの遠出として二つが勧められる――1．熱田へ、30分。そこで社殿（235ページ参照）を訪れ、それから舟で尾張湾の奥まで行き、釣りと美しい海の眺めを楽しむ。――2．瀬戸の窯元、そして甲慶山の仏教寺院へ。254～255ページ参照。〕名古屋から草津にかけて、鉄道路線は旧東海道を離れ、「東海道線」と呼ばれながらも実際には中山道をたどる。名古屋を発つと、列車はますます広がる水田地帯を進み、青い山々がはるか前方、やや左手に見える。これらは尾張・美濃両国と近江・伊勢両国とを隔てる山々である。
Fourteen miles out of Nagoya, the line crosses the Kisogawa, the river whose upper course forms so beautiful a portion of the Nakasendo, and which is picturesque even here near its mouth. Gifu (Inns, *Tamai-ya, Tsu-no-kuni-ya, both 12 cho from station) is an important place, and capital of the prefecture of the same name, which includes the two provinces of Mino and Hida. A conical hill named Kinkwa-zan, N. E. of the town, was the site of a castle built by the great warrior Oda Nobunaga. The view hence of Ontake and the Shinshu Koma-ga-take, with the Hida range, well repays the climb. The traveller will also be taken to Inaba-yama, near the centre of the town, where stands a Shinto shrine.
名古屋から14マイルのところで、線路は木曽川を渡る。この川の上流は中山道の最も美しい区間の一つをなし、河口近いここでもなお趣がある。岐阜（宿は駅から12丁の玉井屋、津の国屋）は主要な地であり、美濃・飛騨両国を含む同名県の県庁所在地である。町の北東にある円錐形の丘、金華山は、偉大な武将織田信長が築いた城の跡地であった。ここから望む御嶽と信州駒ヶ岳、そして飛騨山系の眺めは、登る労苦に十分報いてくれる。旅行者はまた、町の中心近くにある稲葉山にも案内され、そこには神社が立つ。
Raw silk and the silk of the wild silkworm (yamamai) are produced in large quantities in the neighbourhood, most of it being woven into crape. In this the glittering threads of the wild-silk, which takes the dyes in a less degree than that of the ordinary silkworm, are introduced to form the pattern. The mon-chirimen woven in this manner is a favourite fabric. Gifu is also noted for its paper-lanterns and other paper wares, the Mino-gami being universally prized. In the summer-time a night may be spent at Gifu, to see a curious method of fishing with the help of cormorants (u-kai) on the River Nagara. House-boats may be engaged for this purpose; but the fishermen do not go out on moonlight nights.
生糸と野蚕（山繭）の絹糸は、この近辺で大量に生産され、その大半は縮緬に織られる。この織物には、通常の蚕の糸よりも染料の乗りが薄い、光沢のある山繭糸が模様を形作るために用いられる。この方法で織られた紋縮緬は人気の高い織物である。岐阜はまた、提灯その他の紙製品でも知られ、美濃紙は広く珍重されている。夏には、長良川で鵜飼と呼ばれる珍しい漁法を見るために岐阜で一夜を過ごすとよい。この目的のために屋形船を雇うことができるが、漁師たちは月夜の晩には漁に出ない。
The traveller is referred for a full description to the article entitled " Cormorant-fishing " in Things Japanese. A pretty festival called Kawa Matsuri is held on the river on the 16th day of the 6th moon, old style. -- On nearing Ogaki (Inns, Kyomaru-ya, at station; Tama-ya), the castle of the former Daimyo, with one turret remaining, is seen l. of the line. Far away to the r., Haku-san rears its head over a nearer range. [Not to the hurried tourist, but to the leisurely lover of Old Japan and her ways, a day or two at Yoro, in this neighbourhood, may be recommended. It lies some 7½ m. by rail from Ogaki on the branch line connecting that place with Kuwana on the Kwansai Ry.
旅行者は、より詳しい説明については『Things Japanese』の「鵜飼」の項を参照されたい。旧暦6月16日には川で「川祭り」と呼ばれる趣ある祭りが催される。――大垣（宿は駅前の京丸屋、玉屋）に近づくと、櫓一基を残す旧大名の城が線路の左手に見える。はるか右手には、より近い山並みの上に白山がそびえる。〔急ぐ旅行者にではなく、古き日本とその風情をゆっくり味わう者に対して、この付近にある養老に一日か二日を費やすことが勧められる。ここへは大垣から、桑名で関西鉄道と接続する支線で、およそ7マイル半である。
The raison d'etre of the little village of Yoro (Inns, *Kikusui-ro, Yasuda-ya), of the gardens, and of the Kairaku-sha club-house is the celebrated waterfall called Yoro-ga-taki. This name, which may be translated as " the Cascade of Filial Piety," is explained by the following legend. In A.D. 717 there lived a wood-cutter so filial in his conduct that he was wont to expend the proceeds of his toil on sake for his aged father, whose great passion was strong drink. As a reward for such exemplary piety, there was one day revealed to him the existence of this cascade, which consists (or at least consisted at that time) of pure and excellent sake. The legend forms a favourite art motive.
養老（宿は喜久水楼、安田屋）という小さな村と、その庭園、そして共楽社倶楽部の存在理由は、養老の滝と呼ばれる名高い滝にある。「孝行の滝」と訳せるこの名は、次の伝説によって説明される。西暦717年、ある木こりが非常に孝行な人物で、自分の労働の稼ぎを、大の酒好きであった老いた父のための酒に費やしていたという。このような模範的な孝行に対する褒美として、ある日、彼にこの滝の存在が示された。この滝は、（少なくとも当時は）純粋で上等な酒でできていたのだという。この伝説は美術の好んで取り上げる題材となっている。
Both the Kikusui-ro inn and the Kairakusha club (upper storey closed to public) command lovely views of the broad sweep of the Mino plain, with Ontake, Ena-san, and other mountains beyond. Charming,
喜久水楼旅館も共楽社倶楽部（上階は一般には非公開）も、美濃平野の広い眺望と、その先に連なる御嶽、恵那山その他の山々を望む美しい景色を誇る。
too, are the thoroughly Japanese arrangement of the park, and the walk up to the waterfall through 5 cho of cherry and maple-trees. The fall itself, which is 105 ft. high, is embosomed in maple-trees. Yoro is a cool place in summer. In winter the Shimo-ike, a large mere a little over 1 ri to the S. E., swarms with wild-geese, duck, etc., which are taken by means of nets, and at all seasons with eels, carp, and perch, which help to supply the Kyoto fish-market. The distance to the summit of Yoro-yama is locally estimated at 2 ri.
また、公園の徹底して日本風な造りや、桜と楓の木立5丁を抜けて滝まで至る散策路も趣がある。落差105フィートのこの滝そのものは、楓の木々に抱かれている。養老は夏には涼しい土地である。冬には、南東1里余りのところにある大きな沼、下池には野雁や鴨などが群れをなし、網で捕らえられる。また四季を通じて、京都の魚市場に供給される鰻、鯉、鮒も捕れる。養老山の頂までの距離は地元でおよそ2里と見積もられている。
An extensive view rewards the climber ; but the ascent is difficult. -- While in this neighbourhood, one might visit the marble quarries of Akasaka-yama, 1 ri 10 cho from Ogaki in the direction of Tarui, and the celebrated temple of Tanigumi-dera, some 7 ri to the N. of Tarui by a jinrikisha road. This temple is the thirty-third and last of the Places Sacred to the Goddess Kwannon (see Rte. 40), and here accordingly the pilgrims deposit their pilgrim shirts (oizuru). It can scarcely be recommended except on festival days, viz. the 17th July which is the yearly festival, and the 18th of all the other months.] Seki-ga-hara (Inn, Masu-ya).
頂に登れば広大な眺めが得られるが、その登りは険しい。――この付近にいる間に、大垣から垂井方面へ1里10丁の赤坂山の大理石採石場や、垂井の北およそ7里、人力車道で行ける名高い谷汲寺を訪れるのもよい。この寺は、観音を祀る三十三か所の霊場（第40路程参照）の第三十三番、すなわち最後の札所であり、それゆえここで巡礼者たちは笈摺（おいずる）を納める。祭日である7月17日の年に一度の大祭と、それ以外の月の18日を除いては、あまり訪れる価値はない。〕関ヶ原（宿は升屋）。
Seki-ga-hara takes its name, which means literally "Moor of the Barrier," from the barrier of Fuwa (Fuwa no seki) established at this spot in A.D. 673 by the Emperor Temmu, it having been a Japanese custom from the earliest period down to the beginning of the present reign to hamper free communication throughout the country by means of barriers near the capital, which none might pass without a special permit. Doubtless the original object was to guard against incursions of the barbarians of the East and North.
関ヶ原という名は、文字通り「関の原」を意味し、西暦673年、天武天皇によってこの地に設けられた不破の関（不破の関）に由来する。これは、都に近い場所に関所を設けて、特別な許可なしには誰も通れぬようにし、国内の自由な往来を妨げるという、最も古い時代から今の御代の初めまで行われてきた日本の慣習によるものであった。この本来の目的は、疑いなく東国・北国の異民族の侵入に備えることであった。
Seki-ga-hara is celebrated in Japanese history as the scene of a decisive victory gained by Ieyasu in the year 1600 over the partisans of Hideyori, infant son of the great Hideyoshi. Here the journey across the plain terminates, and the Tokaido Railway again enters diversified scenery, as it plunges among the hills that enclose beautiful Lake Biwa. Between Seki-ga-hara and Nagaoka (Inn, Mitsuke-ya) the gradient is steep, the line being led up a narrow valley opening out on a small plain devoted to the cultivation of the mulberry-tree.
関ヶ原は、1600年、家康が、偉大な秀吉の幼い遺児である秀頼の党派に対して決定的な勝利を収めた場として、日本史上名高い。ここで平野を横切る旅は終わり、東海道鉄道は再び、美しい琵琶湖を囲む山々の中へと分け入る、変化に富んだ景観へと入ってゆく。関ヶ原と長岡（宿は光付屋）の間は勾配が急で、線路は桑の栽培にあてられた小さな平地へと開ける狭い谷を上ってゆく。
[The tall bare mountain frequently seen looming up to the r. during this portion of the journey is Ibuki-yama (about 4,300 ft.), one of the "Seven High Mountains " of Central Japan, and noted for its wealth of medicinal plants. It may best be ascended from Nagaoka, whence about 3 hrs. to the summit, which commands a splendid view. The slope is grassy and in parts steep. The " Seven High Mountains " are Hiei-zan near Kyoto, Hirayama in Omi, Ibuki-yama, Kimpu-zan (or Omine) near Yoshino, Atago-yama in Yamashiro, Tonomine, and Kazuraki-yama. Great landslides occurred on Ibuki-yama as a consequence of the severe earthquake of August, 1909.]
〔この旅程のこの区間で、右手にしばしばそびえて見える裸の高い山は伊吹山（およそ4,300フィート）で、中部日本の「七高山」の一つであり、薬草の豊かさで知られる。最もよく登られるのは長岡からで、そこから頂までおよそ3時間、頂からは壮大な眺めが得られる。斜面は草に覆われ、ところどころ急である。「七高山」とは、京都近くの比叡山、近江の比良山、伊吹山、吉野近くの金峰山（または大峰）、山城の愛宕山、多武峰、そして葛城山である。1909年8月の激しい地震の結果、伊吹山では大規模な地滑りが発生した。〕
Passing among pine-clad hills, we reach Maibara (Inn, Izutsu-ya at station), whence all the way on to Baba, the station for the important town of Otsu, the line runs along the basin of Lake Biwa, though unfortunately not near enough to the shore to allow of many glimpses of the lake being obtained. The whole scenery is, however, pretty, -- and pretty in a way of its own. Quite close, to the l., is the range of hills forming the southern rim of the Lake Biwa basin ; far away to the r., in the dim distance, are the blue mountains enclosing the lake on the N., while immediately on either side of the line is a fair, cultivated plain. At Hikone (Inn, *Raku-raku-en),
松に覆われた丘の間を抜けて、米原（宿は駅前の井筒屋）に至る。ここから馬場まで、すなわち大津という重要な町の駅まで、線路はずっと琵琶湖の盆地沿いを走るが、残念ながら岸に十分近くないため、湖の眺めが得られる機会は多くない。とはいえ景観全体はそれ自体の趣で美しい。すぐ左手には琵琶湖盆地の南縁をなす丘陵が、はるか右手、かすんだ彼方には湖を北に囲む青い山々が見え、線路の両側にはすぐ、よく耕された平野が広がる。彦根（宿は楽々園）では、
the former Daimyo's castle is seen r. on a wooded hill. For the fish-traps to be observed in the lake, see the small type near the beginning of Route 38. Three rivers are crossed before reaching Notogawa. The cone of Mikami-yama, also called Mukade-yama, shaped like Fuji but thickly wooded, begins to peep up from behind a nearer range of hills before arriving at Kusatsu (Inn, Uo-sei). A few min. later, the most striking view on the whole Tokaido, W. of Shizuoka, is obtained on crossing the Setagawa, where the lake opens out and the celebrated "long bridge" (Seta no Naga-hashi) is seen to the l. up stream.
旧大名の城が、木々の茂る丘の上、右手に見える。湖で見られる漁の仕掛けについては、第38路程の冒頭近くの小活字の説明を参照。能登川に至る前に三つの川を渡る。三上山――百足山とも呼ばれ、富士に似た形ながら木々が濃く茂る――の円錐が、草津に至る前に、より近い丘の背後から頭をのぞかせ始める。数分後、瀬田川を渡る際に、東海道全体を通じて――静岡から西では――最も印象的な眺めが得られ、そこでは湖が大きく開け、名高い「長橋」（瀬田の唐橋）が上流左手に見える。
From Baba or Otsu (Inn, Hakkei-kwan, semi-Europ.), the line passes through a tunnel under Osaka-yama (nothing to do with the city of Osaka), before running into the small station of Otani, where it emerges on a narrow valley. The hills are covered with that thick growth of pine-trees characteristic of all the country round about Kyoto. [For further details concerning the portion of the Tokaido Route lying between Maibara and Otani, see Route 38.] The train then passes through the stations of Yamashina and Inari. Over 11,000 pilgrims alight at this latter place on the occasion of the yearly festival of the great Shinto temple of Inari, for which see Route 37.
馬場すなわち大津（宿は準洋式の八景館）からは、線路は大坂山（大阪の市とは何の関係もない）の下をトンネルで抜けたのち、小さな大谷駅に至り、そこで狭い谷間に出る。丘は、京都周辺一帯に特徴的な、あの厚く茂った松林で覆われている。〔米原・大谷間の東海道の区間についての詳細は第38路程参照。〕列車はそれから山科と稲荷の駅を通る。この後者の駅では、名高い稲荷神社の年に一度の祭礼の折に1万1千人を超える参詣者が下車する。詳しくは第37路程参照。
The train then enters the old capital, Kyoto, after which it crosses a wide plain, and passes through several minor stations before reaching the great commercial city of Osaka. From here onwards, the hills in the distance to the r. begin to draw in, the broad fruitful plain rapidly contracts until it becomes a mere strip fringing the sea-shore, and at the station of Nishi-no-miya there begins to rise r. the screen of somewhat barren hills that help to give Kobe its good climate by protecting that part of the coast from wintry blasts. The high land seen in the distance across the water is not, as might be supposed, an island, but a portion of the province of Izumi.
それから列車は古都京都に入り、その後広い平野を横切り、いくつかの小さな駅を経て、商業の大都市大阪に至る。ここから先、右手遠くの山々が徐々に迫り出し、広く肥沃な平野は急速に狭まって、ついには海岸を縁取るただの帯状の土地となる。そして西宮の駅では、右手にやや荒涼とした丘の連なりが立ち始め、これが冬の烈風からその一帯を守ることで神戸に良好な気候をもたらしている。水を隔てて遠くに見える高台は、島と見紛うかもしれないが、実は和泉国の一部である。
At Nishi-no-miya stands a small but famous Temple of Ebisu, one of the Seven Gods of Luck, to which crowds of worshippers flock on the 1st Day of the Horse (Hatsu-uma) of the 1st moon, old style, -- generally some day in February. This district is one of the chief centres of sake manufacture. The three tunnels here passed through are remarkable, as going under river-beds. Owing to the proximity of the mountains to the sea, quantities of sand and stones are swept down whenever the streams are swollen by rain. As a consequence of this, the river-beds tend constantly to raise themselves more and more above the general level of the country, which they traverse like dykes.
西宮には、七福神の一柱、恵比寿を祀る小さいながら名高い社があり、旧暦正月の初午の日――たいてい2月のいずれかの日にあたる――には参詣者が群れをなして訪れる。この地方は酒造の主要な中心地の一つである。ここで通る三つのトンネルは、河床の下を通っているという点で注目に値する。山々が海に近いため、川が雨で増水するたびに大量の砂や石が押し流される。その結果、河床は絶えず周囲の土地の水準より高くなってゆき、あたかも堤防のようにこの地を貫いている。
Occasionally a dyke breaks down, and then ensues an inundation with attendant loss of life and property. Soon after passing through Sumiyoshi, -- an insignificant place not to be confounded with the well-known Sumiyoshi near Sakai, -- the train runs in to San-no-miya, and the long journey is at an end, San-no-miya being the station for the former foreign settlement of Kobe. To go on one station further, to what is officially called Kobe, would carry the traveller past his destination into the Japanese town. It must therefore be distinctly borne in mind that, if bound for Kobe, one must book only as far as San-no-miya. For Kobe and Neighbourhood, see Route 35.
時にはこの堤が決壊し、生命と財産の損失を伴う洪水が起こる。住吉――堺近くのよく知られた住吉と混同してはならない、取るに足らない場所――を過ぎてまもなく、列車は三ノ宮に入り、この長い旅は終わりを告げる。三ノ宮は、かつての神戸外国人居留地の最寄り駅である。公式に「神戸」と呼ばれる駅まであと一駅進めば、旅行者は目的地を通り過ぎて日本人町に入ってしまうことになる。それゆえ、神戸へ向かう場合は三ノ宮までしか切符を求めてはならないことを、はっきりと心に留めておかねばならない。神戸とその周辺については第35路程参照。