松島
Matsushima
OCR校訂済みの英文と日本語訳を、段落単位で並べて読めます。右欄では英語名の重複を抑え、日本語としての読みやすさを優先しています。
- 原資料
- pp. 489-492
- Status
- 19 translated
ROUTE 73. Matsushima. 1. MATSUSHIMA. 2. KINKWA-ZAN. 1.—Matsushima. By train from Sendai on the Northern Railway to Shiogama in ½ hr. by branch line. The archipelago of pine-clad islets collectively bearing the name of Matsushima has been famed for its beauty ever since Northern Japan was conquered from the Aino aborigines in the 8th century, and ranks as one of the San-kei, or "Three Great Sights" of the empire, the other two being Miyajima and Ama-no-Hashidate. A lengthened form of the name, "Shiogama-no-Matsushima," i.e., "the Pine Islands of Shiogama," is sometimes made use of, Shiogama being the town on the coast where the curious landscape begins.
第73路程 松島。1. 松島 2. 金華山。1.―松島。仙台から北方鉄道の支線で塩竈まで30分。松島の名で総称される松林に覆われた島々の群れは、8世紀に北日本がアイヌの先住民から征服されて以来その美しさで知られ、帝国の三景の一つに数えられる。他の二つは宮島と天橋立である。「塩竈の松島」すなわち「塩竈の松の島々」という長い呼び方が用いられることもあり、この奇観の始まる海辺の町が塩竈である。
The best way to see the islands is to row or sail across Shiogama to the hamlet which has borrowed the name of Matsushima (under 2 hrs. with a fair breeze). Persons pressed for time may return the same
島々を見物する最良の方法は、塩竈から舟を漕ぐか帆走してその名を借りた松島の集落まで渡ることである(順風なら2時間足らず)。時間に余裕のない者は、同じ
day from Matsushima station (1 ri by jinrikisha from the Matsushima Hotel) to Sendai, ¾ hr. by train. Shiogama (Inns, Ōta-ya, Ebiya, near station and pier). The temple here, which once belonged to the Shingon sect of Buddhists, has been transferred to the worship of the Shintō god Shiogama Daimyōjin, the reputed discoverer of the manufacture of salt by evaporation from sea-water, the word Shio-gama meaning Salt-Cauldron. In the temple court will be noticed a sun-dial inscribed with Roman figures. It bears date 1783, and was presented by Rin Shihei, a writer noted for his zealous advocacy of the defence of the country against foreign aggression, which he prophetically foresaw.
日のうちに松島駅(松島ホテルから人力車で1里)から仙台まで45分で列車に乗って戻ることができる。塩竈(宿、太田屋・海老屋、駅と桟橋の近く)。ここの社はかつて真言宗の寺院に属していたが、海水を煮詰めて塩を作る製法を発見したと伝えられる神道の神、塩竈大明神を祀る社に改められた。塩竈とは「塩の釜」を意味する語である。境内にはローマ数字を刻んだ日時計が見られる。これは1783年の年号を持ち、外国からの侵略に対する国防を熱心に説いたことで知られる著述家、林子平によって奉納されたもので、彼はそれを予見していたのである。
There is likewise a handsome, though weather-beaten, iron lantern, presented in A.D. 1187. But in the temple's present state, the magnificent cryptomerias and other trees, in the midst of whose deep shade it stands, form the chief attraction of the place.—Shiogama is noted for its ink-stones. On the sea-shore, 2 ri S. of Shiogama, is situated the watering-place of Shōbuta (Inn, Daidō-kwan), with fine view. About 1½ ri from Shiogama by jinrikisha, stands a stone monument called Tsubo-no-Ishi to commemorate the former presence of a castle named Taga Jō, built in A.D. 724.
同様に、風雨にさらされてはいるが立派な鉄灯籠もあり、1187年に奉納されたものである。しかし現在の社の様子では、その深い木陰の中に社が佇む見事な杉やその他の樹木こそが、この地の主な見どころとなっている。―塩竈は硯石の産地としても知られる。塩竈の南2里の海岸には、眺めの良い温泉地、ショウブタ(宿、大道館)がある。塩竈から人力車で1里半ほどのところには、724年に築かれた多賀城という城のかつての所在を記念する壺碑と呼ばれる石碑が立っている。
At that time the Ainos still occupied the country to the north; and an inscription states that the frontier lay only 120 ri (probably of 6 chō each, that is 49 miles) distant. Old pottery is dug up in the vicinity. From Shiogama to the hamlet of Matsushima (Inns, *Matsushima Hotel, Tōgō Hotel, Europ. dishes), is a delightful sail amidst the promontories, bays, and islets, which stretch along the coast for 18 ri as far as Kinkwa-zan, the most celebrated of the group. Small steamers ply several times a day between Shiogama and Matsushima, the passage occupying about 1 hr. There are said to be 88 islands between Shiogama and Matsushima, and 808 in all between Shiogama and Kinkwa-zan, of which very few are inhabited.
当時、アイヌはなおも北方の地を占めており、碑文には国境がわずか120里(おそらく1里6丁換算で49マイル)先にあったと記されている。付近では古い土器も掘り出される。塩竈から松島の集落(宿、松島ホテル(上等)・東郷ホテル、洋食あり)へは、岬や入江、島々の間を縫う心地よい船旅で、この群島中最も名高い金華山まで海岸沿いに18里続く。小蒸気船が塩竈と松島の間を1日数回運航し、航程は約1時間である。塩竈と松島の間には88の島が、塩竈と金華山の間には合計808の島があるとされ、そのうち人の住む島はごくわずかである。
But eight and its compounds are favourite round numbers with the Japanese, and moreover the smallest rocks are included in the enumeration. The average height of the islands is from 60 ft. to 80 ft., the highest is 300 ft. All are formed of white sandstone, into which the sea makes rapid inroads, hollowing out tunnels and archways in numerous places. Doubtless many of the smaller isles disappear by this process of erosion, while their number is maintained by the gradual breaking up of small promontories.
しかし八という数字とその倍数は日本人に好まれる概数であり、また最も小さな岩までもがその数に含められている。島々の平均的な高さは60から80フィート、最高でも300フィートである。いずれも白い砂岩からなり、海がそこに急速に侵食を加え、いたるところにトンネルやアーチ状の穴を穿っている。この浸食作用によって小さな島の多くが消えていく一方で、小さな岬が次第に崩れて島となることでその数が保たれているのは疑いない。
Each island, down to the least, has received a separate name, many of them fantastic, as "Buddha's Entry into Nirvana," "Question and Answer Island," "the Twelve Imperial Consorts," and so on; and no less fantastic than the names are the shapes of the islands themselves. In almost every available nook stands one of those thousand pine-trees that have given name and fame to the locality. The quaintest and most "Japanesey" spot of all is the islet of Ōshima, which is connected with the shore by tiny bridges. Uma-hashi is another always visited. At the hamlet of Matsushima, the temple of Zuiganji, containing the ancestral tablets of the Date family, well repays a visit.
どんなに小さな島にも一つ一つ名がつけられており、その多くは奇抜なもので、「仏の涅槃入り」「問答島」「十二后」などと呼ばれる。名前に劣らず奇抜なのは島々の形そのものである。ほとんどあらゆる入江の片隅に、この土地に名と誉れをもたらした千本の松の一本が立っている。中でも最も趣があり、いかにも「日本らしい」場所は雄島の小島で、小さな橋で岸とつながっている。馬橋もまた必ず訪れられる場所である。松島の集落では、伊達家の位牌を納める瑞巌寺という寺があり、訪れる価値が十分にある。
On the way thither, some large excavation (Yezo-ana) in the sandstone rock are passed. Their precise origin is unknown, but it would seem most reasonable to regard them as old quarries. In the outer court of the temple, in front of a small cave called Hōshin ga Iwaya, stand two large slate-stones with figures of Kwannon cut into the face. Notice also the bronze praying-wheel. There is a well-carved wooden figure of Date Masamune (see p. 71), in a shrine behind the high altar. The various apartments of the temple are handsomely decorated; and when the gold foil so lavishly
そこへ向かう途中、砂岩の岩に穿たれた大きな窪み(蝦夷穴)のそばを通る。その正確な由来は不明だが、古い採石場跡と見るのが最も妥当であろう。寺の外陣には、法身が岩屋と呼ばれる小さな洞窟の前に、観音像を彫り込んだ大きな板碑が二基立っている。青銅の輪転経も見逃せない。本尊の裏手の小祠には、精巧に彫られた伊達政宗の木像がある(71ページ参照)。寺のさまざまな部屋は華麗に装飾されており、惜しみなく施された金箔が
Kinkwa-zan. 491 strewn about was fresh, the effect must have been very fine.—Specimens of non-hollow bamboo are brought for sale to the vill. of Matsushima, but being rare, are somewhat expensive. They are used for making seals. A fine panorama of the archipelago may be obtained from the top of Shin-Tomiyama, 10 min. walk from the hotel. Those with time on hand are, however, recommended to take this on the way back from Tomiyama, a higher hill 2 ri distant, practicable by jinrikisha, except the last 3 chō leading up to the temple of Taikōji, which stands near the top of the ascent and is said to have been founded by the celebrated Tamura Maro (see p. 85).
撒かれたばかりの金箔はさぞかし見事であったに違いない。―中の詰まった竹の見本が松島の村で売りに出されているが、珍しいためにいくらか高価である。印材として用いられる。ホテルから徒歩10分の新富山の頂上からは、この群島の見事な全景を望むことができる。しかし時間に余裕のある者には、2里離れたより高い富山からの帰り道にこれを見ることが勧められる。富山へは人力車で行けるが、最後の3丁だけは登りとなり、その先に立つタイコウジという寺は、有名な田村麻呂によって開かれたと伝えられている(85ページ参照)。
From this spot the eye wanders over a maze of islets and promontories, land and sea being mixed in inextricable but lovely confusion. In the direction of Shiogama, the double peak of Shiraishi-no-take may be descried in the blue distance, while to the r. rises the range dividing the province of Rikuzen from those of Uzen and Ugo. Even Fuji is said to be visible in exceptionally clear autumn weather. The highest hill to the l. is on the island of Funairi-shima. Still another panorama of the islands can be gained from Ōtaka-mori, which is best taken on the way going or coming from Shiogama, the climb up from the shore being only 3 chō. Some curious methods of fishing are employed in the bay.
そこからは島々や岬が織りなす迷路のような景色を、陸と海とが解きほぐせぬほど美しく入り混じった眺めとして一望できる。塩竈の方角には、青くかすむ彼方に白石ノ岳の双耳峰が望まれ、右手には陸前国と羽前・羽後の国々を分ける山並みがそびえる。よく晴れた秋の日には富士山さえ見えるという。左手の最も高い丘は舟入島にある。島々のもう一つの全景は大高森からも得られ、これは塩竈へ行く途中、あるいは帰る途中に立ち寄るのがよく、岸からの登りはわずか3丁である。この入江ではいくつかの珍しい漁法が用いられている。
One is a sort of labyrinth of finely split bamboos, which the fish enter but cannot escape from. Another device is the suspension of bundles of seaweed by ropes tied to bamboo sticks, which eels and other fish seek shelter in and are thus easily caught. 2.—KINKWA-ZAN. If it is desired to include the sacred island of Kinkwa-zan in the trip, the night must be spent at Shiogama, as the daily steamers call there early in the morning and do not touch at Matsushima. The passage takes 5 to 6 hrs. to Aikawa, a hamlet situated on a small bay to the W. of the channel separating Kinkwa-zan from the mainland. From Aikawa to the Yamadori ferry is a walk of a little more than 1 m.
一つは細く裂いた竹を組んだ一種の迷路で、魚はそこに入り込むと逃げられなくなる。もう一つの方法は、竹竿に結びつけた海藻の束を吊るしておくもので、ウナギなどの魚がその陰に身を寄せるところを容易に捕える。2.―金華山。旅程に霊島金華山を加えたい場合は、その晩は塩竈で過ごさねばならない。日々の蒸気船は早朝にそこへ寄港するが、松島には立ち寄らないからである。航程は相川まで5から6時間で、相川は金華山と本土を隔てる海峡の西側にある小さな入江の集落である。相川から山鳥の渡し場までは1マイル余りの徒歩である。
Over a hill, the top of which affords an entrancing view of Kinkwa-zan and the entire Matsushima archipelago. A short descent leads thence to the ferry where boats ply across the strait to Kinkwa-zan, 2 miles distant. The tame deer, with which the island abounds, form striking objects as they stand on projecting ledges of rock, or graze quietly by the side of the road that leads up through a wood consisting of pine, beech, and chestnut. There is no inn; but accommodation is provided at the official residences connected with the temple. Japanese fare is provided, and a guide furnished to conduct the visitor round the island.
丘を越えると、その頂からは金華山と松島群島全体の魅惑的な眺めが得られる。そこから少し下ると渡し場に至り、そこから2マイル先の金華山まで舟が海峡を渡る。島に多く見られる人に慣れた鹿は、突き出た岩棚に立ったり、松・ぶな・栗の茂る林を抜ける道端で静かに草を食んだりする姿が印象的である。宿はないが、社に付属する公邸で宿泊の便が図られる。食事は和食が供され、島内を案内する道案内人も用意される。
Kinkwa-zan is one of the most renowned spots in the north, and has been, in spite of its comparative inaccessibility, the resort of pilgrims from all parts of Japan for centuries past. Such was its sanctity in old days, and such the inferior position assigned to the female sex that no members of the latter were allowed to gaze on the island, much less set foot on its soil. Some old customs still linger. For instance, the fishermen offer to the temple tithes of every catch of fish.—A quaint superstition prevails regarding the deer on Kinkwa-zan.
金華山は東北地方でも屈指の名所であり、比較的行きにくい場所であるにもかかわらず、幾世紀にもわたり日本各地からの参詣者を集めてきた。かつてその神聖さはこれほどのもので、女性には劣った地位しか与えられず、女人は島を眺めることさえ許されず、まして島に足を踏み入れることなどできなかった。今なお残る古い習わしもある。例えば漁師たちは、獲れた魚をすべて社への十分の一税として供える。―金華山の鹿については、奇妙な言い伝えが伝わっている。
Sick deer are said to be seen roaming about, their mouths tied up with shimenawa (the straw rope suspended before Shintō shrines), and refusing all food until they recover, when the bandage drops off. Monkeys are also said to live here, and to come down to the shore at neap-tides to get edible seaweed, which they bind round their bodies and carry off to the hills. The origin of the name Kinkwa-zan ("golden-flower mountain") is obscure. Tradition asserts that gold was found on the island, then known as Michinoku-yama; and the following lines in the Man-yō-shū, an anthology of the 8th
病気の鹿は、口に注連縄(神社の前に張られる藁縄)を結ばれてさまよう姿が見られ、快復するまで一切の食を断つといい、治ると縄は自然に外れるという。猿もこの島に棲むと言われ、小潮の頃に岸へ下りてきて食用の海藻を集め、それを体に巻きつけて山へ持ち帰るという。金華山(「黄金の花の山」の意)という名の由来は定かでない。伝説では、かつて陸奥山と呼ばれたこの島で金が発見されたとされ、8世紀の
century, are supposed to refer to the discovery: Sumerogi no Miyo sakaen to Azuma naru Michinoku-yama ni Kogane hana saku which means, "To add lustre to the sovereign's august reign, golden flowers bloom in the mountains of Michinoku in the East." It is more probable, however, that it derived its name from the glitter of the quantity of mica found in the soil. Kinkwa-zan sadly exemplifies the rapid disappearance of Japanese religious architecture and art. Until 1873 the shrine was Buddhist, and possessed splendid edifices.
歌集『万葉集』に収められた次の歌がその発見を詠んだものと考えられている。「すめろぎの御代栄えむと東なる陸奥山に金花咲く」これは「天皇の御代の栄えのしるしとして、東国、陸奥の山に黄金の花が咲く」という意味である。しかしより確からしいのは、この地の土中に見られる多量の雲母の輝きに由来するという説である。金華山は日本の宗教建築と美術がいかに急速に失われていったかを悲しくも物語っている。1873年までこの社は仏教寺院であり、壮麗な堂宇を備えていた。
These, having been turned over to the official Shintō cult after the disestablishment of Buddhism, were partially pulled down, and the rest stripped of their ornaments. Two fires, the last of which occurred in 1897, completed the work of destruction. The Shintō buildings set up since then are insignificant. The chief festivals take place on the 10th May and 25th September. The walk to the summit of Kinkwa-zan, 1,480 ft., takes about ½ hr. from the temple, being but some 16 chō. The path leads behind the main buildings, mostly through broken boulders and over the interlaced roots of beech-trees. The objects pointed out on the way are detached pieces of rock with fanciful designations.
これらの堂宇は、廃仏毀釈の後に公式に神道の祭祀に改められる中で一部が取り壊され、残りも装飾を剥ぎ取られた。二度の火災、最後のものは1897年に起きたが、これによって破壊は完成された。それ以降に建てられた神道の建物はごく質素なものである。主な祭礼は5月10日と9月25日に行われる。標高1,480フィートの金華山の頂上までは、社から徒歩約30分、距離にしてわずか16丁ほどである。道は本殿の裏手から始まり、大半は砕けた岩の間やぶなの木の絡み合う根の上を進む。道中に指し示される岩には、それぞれ奇抜な名がつけられている。
On one of these Kōbō Daishi is said to have sat in meditation. The glorious view from the summit repays the traveller for any difficulty he may have had in reaching Kinkwa-zan. Nothing obstructs the vista of the broad and blue Pacific; for the mountain, although densely wooded on all sides, slopes gradually down to the sea. On the W. side, the whole Matsushima archipelago is embraced,—even the outermost isles to the N., fringed with a thousand pines and encircled by white breakers. Komagata-yama, a higher peak to the N.W. on the mainland, shuts out the prospect in that direction only. The small shrine on the top of Kinkwa-zan is dedicated to Watatsumi-no-Mikoto, the Shintō God of the Sea.
そのうちの一つには、弘法大師がここで瞑想に座したと伝えられる。頂上からの壮大な眺めは、金華山まで来る道中のいかなる苦労にも報いるものである。山は四方を深い森に覆われながらも海へとなだらかに下っているため、広く青い太平洋の眺望を遮るものは何もない。西側には松島群島の全体が――北の最も外れの島々までもが、千本の松に縁取られ白い波に囲まれて――見渡せる。本土の北西にそびえるより高い峰、駒形山だけが、その方角の眺望をさえぎっている。金華山頂の小さな社は、海の神である綿津見命を祀っている。
A path from the summit descends to the lighthouse and wireless station joining the Pilgrims' Circuit, another path round the island to which a whole day should, if possible, be devoted, as it affords glimpses of wild coast scenery unsurpassed on the N.E. coast. This circuit is estimated at from 5 to 6 ri. A party wishing to do Kinkwa-zan in greater comfort may hire a small steamer by previous application at Shiogama. The island is thus reached direct without calling at Aikawa, and the return may be made the same day. The stretch of coast between Matsushima and Kinkwa-zan includes the three ports, of Nobiru, Ishi-no-maki, and Ogi-no-hama, the two former being connected with Matsushima bay by a canal, 10 m. long.
頂上からの道は灯台と無線局へ下り、そこで巡礼道と合流する。この巡礼道は島を一周する別の道で、東北海岸随一と言ってよい荒々しい海岸美を随所に望めるため、できれば丸一日を充ててめぐるのがよい。この一周路はおよそ5から6里と見積もられる。より快適に金華山をめぐりたい向きには、あらかじめ塩竈で手配して小蒸気船を借りるとよい。この場合、相川に寄らずに直接島へ渡ることができ、日帰りでの往復も可能である。松島と金華山の間の海岸には野蒜・石巻・荻浜の三港があり、このうち前二者は10マイルの運河で松島湾とつながっている。
Ishi-no-maki, noted for its slate-quarries and salmon fisheries, stands at the mouth of the river Kitakami, the natural outlet for the trade of the district of Nambu to the north. For the trip down this river, see p. 481. A line of railway connects Ishi-no-maki with Kogota (see p. 481).
石巻は、石材の採石場と鮭漁で知られ、北上川の河口に位置し、北方の南部地方の交易の自然な出口となっている。この川を下る旅程については481ページを参照。石巻と小牛田の間は鉄道で結ばれている(481ページ参照)。